América Vírgen

«La epopéya del asentamiénto de la priméra población proveniénte de Ásia, en úna América desiérta»

Índice

¿Qué es úna epopéya?

El cuárto castígo y el orígen de las lénguas

El Viéjo

El interés de los Dióses por poblár América y la proposición de Elír al Viéjo

Los asiáticos

El Avegranéro

La invitación a los humános

El viáje más lárgo de la história

La llegáda a América

La humanización de El Fuégo

Reunión de los dióses en lo álto del Chimborázo

La rendición de La Tiérra

La proposición de El Água

El desprécio de El Áire

La priméra cacería

El laménto del Tiémpo

La Visíta de los Avegranéros

La gran Travesía: La cordilléra que nos sepára

Bochíca

El último combáte del bisónte blánco

Entrevísta con los Eleméntos

Las íslas de los pingüínos

El reencuéntro de las dos ladéras

El tríste regréso de los Humános

El início del fin

Los índios Taínos del Caríbe, el hómbre del tráje rójo, y el cóco que volvió

El gran errór, regálo a destinatário desconocído

El índio que descubrió Európa

El retórno del cóco

La procláma de Colón

El segúndo fracáso

Epílogo: puérto de Barcelóna, áño 2493

El guardián de las lénguas

FIN de AMÉRICA VÍRGEN

Homéro

¿Qué es úna epopéya?

“Úna epopéya es úna óbra literária bastánte exténsa escríta en vérso o prósa. En élla se cuéntan las hazáñas, leyéndas y peripécias legendárias de personájes heróicos o héchos grandiósos. Éstos relátos se inspíran en los inícios de puéblos o sociedádes. Represéntan sus valóres, costúmbres y virtúdes. En élla suéle intervenír lo sobrenaturál, lo mágico o lo maravillóso.

Puéden aparecér dióses, séres fantásticos o eleméntos y animáles mitológicos… que interfiéren o se implícan en los asúntos de los humános. Éstas histórias están cási siémpre relacionádas con grándes viájes o contiéndas interminábles, y cláro, hay también su párte romántica.

Algúnos de sus personájes humános, a los que se les podría llamár héroes, dében encarnár importántes valóres sociáles o culturáles de arráigo populár, que los hága cercános al puéblo y por los que puédan ser admirádos.

Sóbre la participación de los dióses en éstas epopéyas, siémpre quéda la pregúnta de: ¿por qué éstos séres tan poderósos, «necesítan de símples humános» pára hacér su vída más llevadéra?”

* * *

Wikipédia: sóbre las epopeyas

«Su extensión es muy gránde y van desapareciéndo a lo lárgo de la história hásta que en la actualidád ya no se compónen»

* * *

América Vírgen, cúmple con tódas las características necesárias pára clasificárse como úna epopéya. Péro añadiéndo, que los dióses y animáles mitológicos que aparécen en élla no existían, han sído creádos ex proféso pára éste reláto a partír de céro.

Al mísmo tiémpo, se descríbe la particulár «epopéya» de las lénguas. Désde la existéncia de sólo úna, su multiplicación injustificáda y al finál, la desaparición de tódas excépto úna, la originál, por lo cual, al fin, tóda la humanidád se vuélve a entendér.

* * *

El cuárto castígo y el orígen de las lénguas

(El início en éste Univérso de úna de las tántas desigualdádes)

Érase úna vez un ser muy poderóso, péro muy sólo, que decidió creár únas criatúras pára que le adorásen y le sirviésen de compañía.

Úna vez creádos, los ahóra «iguáles» disfrutáron como Él, de tódo lo que había en éste Univérso duránte míles y míles de áños.

El Gran Ser sólo se reservó pára su disfrúte personál, un Lugár Sagrádo, espácio de placér y de descánso, en donde residía tódo su podér.

Los así creádos, por la belléza, perfección, diversidád y armonía del Univérso, comenzáron a interesárse en sabérlo y vérlo tódo. Ésto, prónto se convirtió en úna necesidád que El Creadór núnca túvo, un deséo insaciáble de conocimiénto. Así, fuéron aprendiéndo, compartiéndo, visitándo y, como si el Lugár Sagrádo tuviése un imán, se fuéron acercándo póco a póco a él.

Un día, el Gran Ser los sorprendió y les preguntó: qué hacían en los alrededóres del Lugár Sagrádo, en donde no les estába permitído entrár, ni vérlo a Él. Los «iguáles» no supiéron qué respondér, péro balbuceándo se excusáron diciéndo que se aburrían, que lo habían vísto y aprendído tódo y como ya no sabían qué hacér, le querían ver.

Él Ser comprendió que sus criatúras tenían inquietúdes, y se asustó sin motívo. Grácias a su magnanimidád no los exterminó, péro les dió un treméndo castígo, el Priméro, que haría que no tuviésen motívos, ni tiémpo ni gánas de buscár el Lugár Sagrádo; les dió el trabájo, las enfermedádes y como consecuéncia la muérte, pára que no lo volviésen a intentár.

Pasáron míles de áños y los ahóra sólo «cási-iguáles» a pesár de los grándes esfuérzos que representába el trabajár pára póder comér, protegérse del sol, del calór y del frío; fuéron acostumbrándose, adaptándose y organizándose de tal manéra, que cási olvidáron que éso éra un castígo, y no queriéndo recordár lo que perdiéron, pensában que la vída, áunque córta y dúra, éra úna maravílla.

El trabájo, el descánso, y la vída en sí mísma, se convirtiéron póco a póco en las grándes virtúdes y cualidádes que los «cási-iguáles» poseían. Con los áños y úna gran organización, lográron que el tiémpo necesário pára satisfacér ésas necesidádes básicas fuése menór y pudiéron tenér más tiémpo pára pensár, mejorár y estudiár.

El Gran Ser considerába a los «cási-iguáles» como sus pequéñas criatúras, péro cáda vez se hacía más evidénte que algúnos de sus creádos, a pesár de temér su póder, no mostrában demasiáda sensibilidád y respéto hácia Él.

Cáda vez que sus criatúras se distanciában de lo que les indicába, les enviába muéstras de enfádo, pequéños castígos, avísos, o nuévas réglas y códigos de comportamiénto. Tras cáda hécho, los «cási-iguáles» perdían podér y éran ménos iguáles y el Gran Ser, más poderóso y gránde.

A pesár de éllo, y en realidád sin querérlo o deseárlo, o tal vez al ser múchos; el compartír los esfuérzos y competír, lo hacía más interesánte, y seguían retándo cáda día su poderío y no siémpre escuchában sus mandátos.

Ocurrió un día, que, a cáusa de úno de éstos tántos irrespétos, el Gran Ser perdió los nérvios y lanzó su Segúndo castígo: úna treménda plága de rátas que devoró tódo, arrasándo la mayoría de lo que con tánto caríño los hómbres habían creádo.

Apenádo por lo que había hécho y la desproporción de su castígo, abandonó su réino y a sus criatúras por muchísimo tiémpo.

Los ahóra muy pócos «ménos-iguáles», con gran rencór se escondiéron, se refugiáron y sin olvidár: póco a póco comenzáron la reconstrucción de lo destruído.

Pasáron generaciónes y generaciónes. Tódos los pásos se volviéron a repetír… péro ésta vez no olvidáron, se preparáron. Cuando pudiéron, construyéron úna enórme y álta fortaléza amuralláda, rodeáda de água pára protegérse cóntra ótro posíble castígo del que tan mal los tratába.

La gran óbra

Cuando el Gran Ser vió, désde la lejanía de su retíro, la Gran Murálla que habían levantádo, montó en cólera.

La respuésta a ése réto frontál y planeádo fué inmediáta. Entendió que necesidádes, trabájo, suéño y muérte, no éran suficiénte cárga como pára detenér el deséo insaciáble de mejorár de los que Él había creádo.

Comprendió que la fuérza del hómbre está en su número, en su unión, y en especiál en su comunicación, en un propósito común, en el deséo de mejorár, álgo con lo que Él, un ser solitário y sin competéncia no había contádo.

Les envió el Tercér Castígo, las lénguas: úna, terríble, horríble, diferénte y repugnánte léngua por cáda ser, tánto humáno como animál, tántas lénguas como séres ahóra «póco-iguáles» existían.

El impácto fué totál… el cáos se apoderó del múndo, nádie se entendía, nádie se comunicába. Los lógros hásta entónces alcanzádos se perdiéron, la oscuridád y la miséria humána réino por los síglos de los síglos. Por su párte, el Gran Ser perdió el interés en su juguéte y los abandonó pára siémpre.

* * *

Pasáron los áños, y ya por la muérte de algúnos, ya por desástres naturáles, guérras, olvídos y nuévos híjos que aprendiéron el idióma de sus pádres, éstos millónes de lénguas se fuéron reduciéndo, a ciéntos de milláres.

El Tiémpo, tiérno amígo y compañéro inseparáble de nuéstro viáje, se apiáda de nosótros y póco a póco las lénguas va con dulzúra y discreción: destruyéndo, unificándo o separándo. Así, pasádos los síglos, las lénguas han sído ménos probléma, sálvo al hacér grándes viájes.

Los «póco-iguáles»… cáda vez ménos iguáles, al ménos pára sacár partído de la desgrácia, al lográr la escritúra y hacér béllos viájes, comenzáron a amárlas, a embellecérlas, a disfrutár de sus lénguas, de su variedád, y de su mejoráda belléza. Póco consuélo, comparádo con la treménda pérdida de no entendér a tódos sus semejántes.

¿Cómo es posíble que el mísmo ser que nos permíte hablár, cantár, oír, amár y disfrutár de tódas las músicas o múchos colóres, no nos permíta entendér tódas las lénguas?

Con el fin de contrarrestár éste castígo, algúnos aprendiéron a hablár várias de éllas, pensándo que se podría entendérlas tódas y así volvér a ser iguáles. Fué duránte síglos, sígno de gran cultúra, hablár más de úna. Ótros, al contrário, péro con el mísmo propósito, intentáron hacérlas desaparecér pára que fuése sólo úna, la más importánte y que tódos la entendiésen.

La gran división de conocimiéntos que ésta incomprensión había ocasionádo, se fué mitigándo grácias a la escritúra, las traducciónes y labóres de los sábios. Grácias a éllos, cualquiér lógro importánte éra sabído y disfrutádo cási al instánte por la mayoría de los ótros mortáles.

El conocimiénto y el deséo de sabér más, volvió a renacér. La búsqueda de Él y de su Lugár Sagrádo se reinició. Éste Tercér castígo del Ser Superiór, que había fracasádo, los volvió a animár a pensár, que un día podrían ser ótra vez iguáles, o al ménos, éntre tódos pudiésen tenérlo tódo, lo mísmo que lo poseía Él.

Los «ménos-iguáles» con cáda inténto reducían su tamáño, y tenían su labór más difícil. Al contrário, el Gran Ser crecía, éra más poderóso, lejáno y cási inalcanzáble.

La búsqueda fué generál, se trató de encontrárlo en las profundidádes del mar, en lo más álto de las montáñas, en las cuévas más oscúras, con el corazón, con la oración, con la filosofía, en la bondád, en los ríos, ciélos y máres, en los grános de aréna; péro allí, Él no estába.

Comprendiéron que, si lo podían ver, sabér cómo éra, sus virtúdes, debilidádes y deféctos, en fin, su sistéma de vída: en ésa lúcha, cuanto más supiésen de Él, cuanto más humáno lo hiciésen, más fuértes serían éllos y más débil Él.

Por fin, un día los telescópios, las astronáves y los cálculos matemáticos comenzáron a perfilár úna idéa, úna fórma, úna siluéta en el espácio, los límites del Univérso son Él.

No había necesidád de buscárle, es ahóra tan gránde que no está en ningún sítio, sómos su párte.

Por priméra vez en los míles de síglos de la humanidád nos hémos adelantádo, lo hémos vísto ántes que Él nos véa, el movimiénto de las grándes estréllas que se aléjan son un símple y monstruóso crecimiénto de su cuérpo o su grandióso desplazárse.

Debémos estár preparádos, pórque lo que hémos hécho es terríble y el Cuárto Castígo se acérca.

Cuando un día, úna náve se aléje lo suficiénte y se póse delánte de su cára, ése día será el día del Cuárto Castígo.

El castígo no lo vámos a impedír, péro ésta vez sabémos que vendrá y cási podémos predecír cuál será el Cuárto. No puéde destruírnos a tódos, ahóra está cláro… sómos su cárne.

La osadía de vérlo, sólo se pága con la ceguéra, no, no…, no nos quitará la vísta, buéno, sólo úna buéna párte. Que ahóra, un «náda-iguál» háya vísto su cuérpo Sagrádo, hará que cáda «náda-iguál» sólo puéda ver un sólo colór de la inmensidád de colóres que exísten… ¡Qué gran desgrácia!

Cuando ése moménto llégue, sólo deséo que el azúl séa el que a mí me tóque, pára póder ver los ríos, los máres, los lágos, los ciélos y los ójos azúles de la mujér que ámo. Cuando élla quiéra que la véa, abrirá sus ójos, y sabré que está a mi ládo.

Cuando yo me háya ído de ésta vída y mis apreciádos «náda-iguáles», como siémpre, pára sacár el mejór partído de lo málo, las desgrácias que nos cáigan las convirtámos en rétos y nos áuto convenzámos de lo maravillóso que es que háya tántos bellísimos colóres, a pesár de sólo ver el que nos ha tocádo. Cuando creámos que crecér, trabajár, morír, tenér tántas lénguas y colóres, (a pesár de entendér y ver sólo úna), séan párte de nuéstros tesóros...

Cuando ésto ocúrra, en la profundidád de mi túmba lloraré recordándo aquéllos tiémpos lejános en que tódos, tódo el tiémpo tenían, tódo lo veían, tódo lo sabían y entendían, y éramos en verdád sus iguáles.

Permitídme que, désde mi lugár de repóso, llóre de vergüénza, cuando humilládos úna vez más, aprendámos a ver ótros colóres, y algúnos con orgúllo muéstren que puéden ver y diferenciár la úva blánca de la úva négra.

¿Qué pecádo cometímos pára no póder entendér a los pájaros?

¿Por qué las maripósas ya no viénen a bebér de nuéstras mános?

¿Cuándo fué la última vez que las abéjas nos invitáron a probár la miél en su fiésta de primavéra?

¿Cuándo dejarémos de sufrír al oír el mar y no podérlo vér?

* * *

Míro mi sómbra y sé la altúra del sol.

Míro lo que he hécho y adivíno lo que seré.

«El Viéjo»

El Viéjo

«Oídme con cuidádo, siémpre decía, que los días son muy córtos y hoy, os téngo múcho que contár»

El viéjo no parába de contár, enseñár y emocionár.

Sin embárgo, ni sus híjos, ni los híjos de los híjos de sus híjos núnca viniéron, núnca estuviéron preparádos pára escuchár.

Desilusionádo, tomó un bóte y se adentró en el mar.

* * *

La llegáda de los dióses a América

El interés de los Dióses por poblár América y la proposición de Elír al Viéjo

Amír:

El náufrago es un viéjo, está delirándo, lo encontré en úna pláya y lo tráje a ésta cuéva. Lléva áños hablándo y contándo cuéntos, histórias y lecciónes que ha aprendído en su vída, o que sus ancéstros le contáron. Pensé que moriría y no tendría que sacárlo de América. No téngo el valór de ponér en pelígro la vída de álguien inconsciénte... llévo áños escuchándolo y lo que cuénta es de lo más interesánte.

Puéde estár relatándo histórias tóda la eternidád y sóbre los témas más humános que he escuchádo en mi vída. Estóy emocionáda.

Omár:

Amír, ya sábes que no podémos arriesgárnos a que el Réino Universál nos descúbra, y Elír no nos perdonará si no cumplímos con lo que acordámos.

Amír:

Hémos impedído llegár a tódos los que inténtan venír a América o los hémos obligádo a volvér. Éste viéjo no es ningúna amenáza, estándo sólo, no puéde reproducírse y tiéne múchas histórias que contár. Llevámos síglos viviéndo como ermitáños. Créo que ya nádie nos persígue, ni sáben en dónde estámos, y yo, estóy cansáda de ésta etérna soledád... piénso que él, es nuéstra última oportunidád.

Lo conocémos tódo, ya cási náda nos atráe. Éste viéjo ha vuélto a despertár mi curiosidád y el interés de vivír. He aprendído más escuchándo sus suéños, que, en míles de áños de mi vída. Éste náufrago, tiéne múcho que contár y me vuélve a dar vída, ilusión y deséos de relacionárme con los hómbres, de mejorár.

He avisádo a los demás pára ver qué hacémos.

* * *

El Viéjo despiérta.

El Viéjo:

—¿Quiénes sóis?

Amír, Mérar y luégo los demás, póco a póco le van explicándo al viéjo lo que son. Estában deseándo hacérlo... y la explicación llevó ciéntos de áños…

Dertósa:

…Así es que sómos dióses... péro sómos dióses en huída y retiráda, escondídos en éste continénte despobládo, de éste planéta Tiérra.

Nuéstro podér emána de la cantidád de conocimiéntos y experiéncias que atesorámos. Dominámos la naturaléza, ya que la conocémos a la perfección, náda ocúrre sin que nosótros lo sepámos. Podémos influenciár los sucésos a nuéstro favór o gústo, o esperár el moménto en que van a ocurrír pára aprovechárnos. Hablándo o gritándo de úna manéra u ótra, podémos hacér que los animáles y la génte váyan por un camíno u ótro.

Merár:

No morímos... o por lo ménos hémos vivído tántos áños que no lo sabémos. Todavía pensámos que la idéa de la igualdád humána es posíble, creémos que conseguír un puéblo sin desigualdádes, ni diferéncias, sin imperfecciónes, se débe podér lográr. Désde que éramos mortáles, ántes de ser dióses, ya queríamos un Univérso más jústo. Fracasámos en el inténto de unificárlo, al querér abarcár demasiádo a la vez, y en múchos sítios al mísmo tiémpo. Al comenzár con innumerábles diferéncias, hízo que se colapsáse tódo.

Después de míles de áños de aislamiénto, de mejorár y con un mayór conocimiénto, estámos preparádos e ilusionádos pára volvérlo a probár...

Torál:

En nuéstra escapáda nos fuímos al início, al sítio en donde comenzó tódo, la fuénte del Univérso, a la Esféra Sagráda.

Allí está escríto tódo lo que ha occurrído en el Univérso, y el conjúnto del conocimiénto y sabiduría humána. Hémos leído tóda la história désde el início de los tiémpos, y ahóra estámos más preparádos. Así al ménos, sabémos tódo lo que ha sucedído désde el comiénzo del cósmos, y esperámos no volvér a repetír el mísmo errór dos véces.

La Esféra es el único púnto de nuéstro Univérso en donde no se puéde ir más atrás, ya que allí comenzó tódo, sólo puédes ir hácia delánte, no se puéde retrocedér, péro désde ése púnto puédes ir a donde quiéras, y a cualquiér tiémpo de la história. Así es como hémos venído hásta aquí.

Mína:

Llevámos míles de áños en ésta tiérra, algúna vez hémos ído a los ótros continéntes de éste planéta, haciéndonos pasár por sus dióses, nos divertímos miéntras duró. Éntre lo que en realidád hacíamos y lo que nos achacában como dióses, ya que estuvímos en Asía, en África y en el Mónte Olímpo, ésas histórias fuéron motívo de preciósas veládas.

Lo dejámos, podía ser peligróso que nos descubriéran e informáran al Réino Universál. Las leyéndas no se tóman en cuénta por él, péro, si aparécen múchas, con nuéstra fírma, con nuéstro estílo y sistéma de actuár, puéden sáber que sómos nosótros los que las generámos y en dónde estámos.

* * *

El Viéjo:

Grácias por el esfuérzo en explicár vuéstra situación. Éntre tódos habéis hécho úna presentación perfécta, os entiéndo y admíro. Aquí en la Tiérra, también hay las mísmas treméndas desigualdádes, tal vez ahóra con vuéstra experiéncia lo podáis lográr.

Puéde que en América tengáis úna segúnda oportunidád, pára conseguír ésa igualdád tan deseáda, puéde que aquí, a un nivél más reducído y partiéndo de náda, ya que ésta tiérra no la habíta nádie; logréis lo que no conseguísteis en ótros múndos. Puéde ser, que al estár deshabitáda os séa más fácil conseguírlo, pués partiréis cási sin ningún condicionánte.

Si vuéstras métas son más discrétas, la población más reducída y ponéis más médios e ilusión en su ejecución, tal vez podáis alcanzárlo. No sé, si ésta emprésa ya tan limitáda, puéda tenér todavía pára vosótros algún interés. Si lo consiguiéseis, sería el mayór lógro en la história, y la humanidád os lo agradecería.

Péro, debéis pensár, que el eleménto humáno es dispár y póco propénso a la unidád. Lo váis a tenér muy difícil. Sed flexíbles con la igualdád, recordád que algúnas desigualdádes no son siémpre negatívas.

Véo que sóis poderósos, sincéros y con deséos de ayudár a ésta nuéstra humanidád, domináis múchos de los cámpos que deseáis igualár, éso os puéde ayudár. Deberíais volvérlo a probár, si bién, tal como os he dícho, dúdo que lo consigáis. Con sincéridad admíro vuéstra valentía, interés y generosidád.

Los Dióses, su proposición al Viéjo:

Los Dióses míran con admiración al anciáno, créen que es el apropiádo pára unírlos en ése propósito común... difícil, péro al ménos álgo con que justificár su existéncia, álgo pára no tenér que desaparecér, álgo que valóre el esfuérzo realizádo y los redíma del fracáso anteriór, al tratár de unificár tódo el Univérso. Tal vez si lo lógran aquí, puédan presentár el buén resultádo al múndo exteriór, volvér a exístir, a dejár de escondérse.

* * *

Elír:

Viéjo, encargádos, aconsejádos, y pagádos por el Réino Universál, intentámos háce múcho tiémpo igualár a tódo éste inménso cósmos que nos rodéa. Algúnas unificaciónes las hicímos muy bién, como: aunár tódas las monédas del Univérso. Bastánte bién, lo de creár úna léngua siderál, que, sin hacér desaparecér a los ótros idiómas, ha permitído hásta al más remóto de los planétas, tenér úna igualdád lingüística en el Univérso. A pesár de éllo, cási tódos los demás «inténtos» han sído un gran fracáso. Cuanto más avanzábamos, más problémas creába ése propósito de igualárlo tódo. Al finál, al tratár de igualár la riquéza, tódos, hásta el Réino Universál se pusiéron en cóntra de nosótros.

Cuando éste revés representó la pérdida de vídas humánas, decidímos dar por termináda nuéstra emprésa, huír y escondérnos aquí, viéndo que éramos buscádos por tódas pártes.

Viéjo, tenémos úna proposición que hacérte, esperámos que la acéptes, es nuéstra última oportunidád, estámos preparádos pára intentárlo úna vez más. Te hémos estádo escuchándo duránte múcho tiémpo, miéntras hablábas estándo inconsciénte, nos has vuélto a emocionár. Al oírte, hémos pensádo que vále la péna hacér un esfuérzo más.

Venímos a éste planéta y continénte que está deshabitádo, nos ha sorprendído que habiéndo cérca tiérras que están pobládas, aquí, a pésar de tenér tódas las condiciónes apropiádas pára que súrja la vída y la inteligéncia humána, ésta no ha aparecído. Hay ótras íslas preciósas sin población, en éste Univérso, si bién hémos escogído ésta, en realidád un continénte, pórque es enórme, béllo, abárca tódo el planéta désde arríba hásta abájo, tiéne tódos los clímas posíbles, y nos hémos enamorádo de él. Péro, a pésar de ser siéte, estámos muy sólos.

Hay múchos sítios en las estréllas sin humános, sin embárgo, ningúno con úna naturaléza tan desbordánte, tan vírgen, tan bélla como en América.

Hémos pensádo que ya es hóra de que éste continénte se lléne de génte. Lo hémos mantenído por síglos vacío de persónas, ya impidiéndo que llegásen o haciéndoles la vída imposíble pára que se fuésen y algúna acción más «lamentáble», que ahóra no voy a comentár, ésta impíde a éxtraños entrár en América. Quisiéramos que recórras tódo el continénte, que lo conózcas y lo ámes.

Cuando acábes, querémos pedírte que búsques génte pára que puéble ésta tiérra, al escuchárte nos has recordádo el encánto que tiénen los humános, sus labóres, costúmbres, esfuérzos, histórias, lúchas, éxitos y fracásos.

Querémos que tráigas úna población especiál y muy iguál, la mejór que puédas encontrár. Tú de éso sábes múcho. Puédes buscárlos en cualquiér sítio, en cualquiér época, en tódo te ayudarémos.

Quisiéramos podér hacér aquí (con la lección aprendída), lo que no lográmos ántes, conseguír un puéblo unído; les explicaríamos tódo y les ayudaríamos a poblár éste continénte, más que dióses, —que no lo podémos evitár—, quisiéramos ser sus amígos.

Ésta tiérra lo meréce. Péro tiénen que ganársela. Si no son capáces de unírla y dominárla, núnca será súya y, además, nos tendrán que convencér a cáda úno de nosótros y a los Eleméntos de América, de que son los mejóres.

Querémos arreglár los erróres que hémos hécho en el pasádo. Que séan éllos: la población que tráigas, lo más selécto de éste Univérso.

El Viéjo:

Soy viéjo, y prónto moriré, no créo que puéda acometér ésta emprésa de tánta responsabilidád.

Si bién, me paréce de úna belléza e interés increíble. ¡Váya réto!

Lo que pretendéis es difícil, piénso que núnca lograréis ésa unidád. La humanidád es muy divérsa y por múcho que lo intentéis, siémpre habrá álguien que quiéra destacár, ser diferénte, rebélde. Ésto es la eséncia del hómbre y núnca la lograréis cambiár.

Lo siénto, estóy muy cansádo, sólo quiéro parár. El único deséo que me quéda en ésta vída es encontrár a la Flor de dos colóres, a mi espósa Nára.

Los Dióses:

No te preocúpes, la vída, la edád, juventúd, y fortaléza es álgo que hémos aprendído a controlár désde háce múcho tiémpo. Tú mísmo, cási lo estás lográndo, estás en la flor de tu vejéz, llévas innumerábles áños contándo. Más de lo normál. Si pónes el interés y esfuérzo, lo lograrás.

Cuando acábes la misión, podémos llevárte al início de tódo, a la Esféra Sagráda, désde allí, podrás ir a donde quiéras, al tiémpo que tú elíjas y encontrár a Nára...

El viéjo emocionádo, tóma del suélo úna flor de dos colóres, la apriéta sóbre su pécho y apoyándose en su bastón, comiénza un lárgo caminár por América. No impórta cuantos ciéntos o míles de áños le lléve completár la misión, péro en su ménte, sólo está encontrár a Nára.

* * *

Lo que pasará en el futúro

está escríto en el pasádo,

sólo hay que sabér,

¿qué líbro antíguo leér?

La ciudád y la Gran Óbra: la murálla, su protección cóntra el que tan mal los tráta

Los asiáticos

Naíp, ¿Por qué córre la génte?

—La Gran Óbra está ardiéndo, el fuégo se extiénde a tódos los talléres y a la ciudád, las llámas prónto llegarán aquí. La murálla está cayéndo. La población córre abandonándolo tódo.

—¿Y Regát?

—Acába de llegár, se está lavándo. Intentó explicárme lo ocurrído, péro téngo problémas pára entendérle.

—Naíp, ¿voy a preguntár qué es lo que pása?

—Tulk, ya lo he hécho yo, sin embárgo ahóra, tódos los que pásan háblan un idióma diferénte al nuéstro. Después que nuéstros vecínos se fuéron, ya no lógro entendér a nádie.

—La mayoría son extranjéros traídos de tódo el múndo pára trabajár en La Gran Óbra, por éso no los entendémos. Ni se entiénden éllos… ésto tenía que pasár, con tántas lénguas, el cáos estába asegurádo. No puéden comunicárse ni pára apagár el fuégo, tódos húyen.

—Tulk, es ciérto, péro he vísto algúnos con quienes ántes había habládo, y ahóra no los entiéndo, álgo les está pasándo.

—Entónces, es que la profecía, la amenáza y el castígo por háber construído la gran fortaléza pára protegérnos cóntra el que tan mal nos tráta, se está cumpliéndo. Cáda hómbre y animál, úna léngua.

—Regát, ¿qué ha pasádo?

—“No yo sé, trabajadóres entendérse no, múchas palábras no comp-extendér, mux fuégo”.

—¡Regát!, soy tu pádre.

Repíte... Éres mi pádre Tulk.

—Éres mi pádre Tulk.

—Naíp es mi mádre.

—Naíp es mi mádre.

—Naíp, nos vámos, ¿a dónde fuéron los vecínos?

—Al oásis de Jarám.

—Regát, repíte.

Vámos al oásis de Jarám.

—Oásis de Jarám.

—Naíp, cóge a la pequéña Marím, y haz que repíta fráses, que no olvíde nuéstra léngua. Llévala al oásis, ya os alcanzámos, vámos a recogér lo necesário.

* * *

Tulk, Regát al fin llegáis.

—¿Podéis entendéros tódos?

—Sí... éso sí, a nádie de la óbra o sítios cercános a élla. Los animáles, ya no nos entiénden ni los entendémos a éllos. A pesár que intentámos háblar con éllos, contéstan con únos ruídos extráños, diferéntes según la espécie. Como tampóco lográmos comunicárnos con la génte, hémos dejádo de intentárlo. Si nos habláran, tal vez sabríamos mejór, qué es lo que ha pasádo allí.

—Debémos írnos lo más rápido posíble, la maldición, el castígo se va extendiéndo. Con la construcción de la óbra, nos han llegádo múchas lénguas diferéntes, como enfermedádes contagiósas lístas a hácer efécto en cualquier moménto de debilidád. Se han infiltrádo póco a póco, y se han reproducído como la péste. Éramos un puéblo unído, símple, péro maravillóso, la gran óbra lo ha cambiádo tódo. El Gran Ser ha lográdo nuéstra desunión, ha conseguído hacérnos más débiles. Debémos permanecér júntos.

No tratéis de hablár con nádie que no podáis entendér, ésas lénguas parécen ser contagiósas, la ciudád está en llámas, la murálla protectóra, nuéstro gran orgúllo, ha comenzádo a ardér y prónto no quedará náda, ya no podémos volvér, hay que írse, huír de aquí.

—Tulk, los Avegranéros han adelantádo éste áño su partída, su migración. Péro en realidád no párten, revolotéan por encíma de nuéstras cabézas, se dirígen como siémpre hácia el éste. Ya no puéden hablárnos, aun así, está cláro que quiéren indicárnos el camíno hácia allí y vuélven úna vez más, dan vuéltas sóbre nosótros, emíten únos ruídos y repíten la operación. Siémpre indicándo el éste.

—Nos están invitándo a la tiérra de su nacimiénto, a ése sítio tan misterióso en el que ningún humáno ha estádo y al que sólo éllos sáben llegár. A pesár de hablárnos siémpre muy bién de él, guárdan en secréto su localización. ¿Por qué será, que ahóra quiéren que los acompañémos?

Los Avegranéros lo conócen tódo, emígran de continénte en continénte y dan la vuélta al múndo, si éllos quiéren que vayámos allí, tendrán su razón, álgo ha cambiádo, álgo muy especiál. Como ahóra no háblan o al ménos no los entendémos, no nos lo puéden contár. Siémpre se han portádo bién con nosótros y nosótros con éllos. Es curióso, son los únicos animáles que todavía trátan de hacérse entendér.

Os acordáis de las lárgas chárlas que teníamos con éllos, nos hablában de un continénte deshabitádo y maravillóso en el que, sólo éllos podían entrár y salír sin probléma. Y, con qué ilusión nuéstros pequéños les preguntában, en dónde estába ése maravillóso lugár, y éllos riéndo siémpre respondían, muy léjos, muy léjos, al éste, al éste. Y, al contrário, el caríño con el que escuchában a nuéstros viéjos contándo histórias, duránte las lárgas nóches de inviérno cérca del fuégo, y dándo aletázos de aprobación cuando úna história les gustába.

Núnca olvidaré la época en que sufrímos la gran sequía, no teníamos náda que comér y éllos nos dában tódos sus preciósos huévos pára que pudiésemos alimentár a nuéstros pequéños, éso, núnca se lo agradecerémos lo suficiénte.

—Han estádo cogiéndo su comída especiál: el jáspe, la tiénen en sus bólsas, están lístos pára su viáje finál.

—Pués si tódos estámos de acuérdo… sigámoslos… al éste, al éste, al éste.

… al éste, al éste, al éste, qué fácil es decírlo… péro cuántos ciéntos de síglos tardarémos en lográrlo.

* * *

El Avegranéro

El Avegranéro es ún áve mitológica, de la cual se sábe muy póco, —péro de la que se tiénen indícios y fundádas esperánzas de su existéncia reál— si bién, hay la compléta seguridád de su extinción o desaparición háce ya múchos áños.

Éste animál es un actór importánte de ésta epopéya, pués son los únicos que sáben cómo llégar a América. Conócen a los dióses que resíden allí, lo mísmo que a los Eleméntos de ése continénte quienes les permíten cruzárlo en sus migraciónes.

La posibilidád de su existéncia, es superiór a ótras áves del típo: Áve Roc, Grífos o Áve Fénix.

* * *

Por lo póco que se sábe de éllos, éran áves migratórias de gran tamáño, péro ménos que un avestrúz y cúya característica principál es que sus migraciónes siémpre las hacían hácia el éste, saltándo de continénte en continénte y dándo vuéltas a la Tiérra.

A pesár de su amistád con algúnos humános, quiénes disfrutában de su compañía, su contácto con éllos, púdo ser úna de las posíbles cáusas de su extinción. Suponémos que, por la calidád de su cárne, y pórque ponían huévos enórmes, de preciósos colóres y de gran gústo.

Ésta búsqueda y recolección de sus huévos, es pára nosótros la más probáble razón de su extinción. Hay pintúras primitívas con persónas en posesión de grándes cantidádes de éllos, que creémos éran pára hacér truéque, ya que éran muy apreciádos por su calidád y belléza.

Huévos de Avegranéro

Ótra de las cáusas posíbles de su desaparición, éra la necesidád de llevár en su bólsa (típo cangúro), de ahí su nómbre, «Áve Granéro», un compleménto pára su diéta en las lárgas migraciónes que realizába. Ésto éra úna piédra, un típo de Jáspe que comía pára alimentárse o pára facilitár el procéso digestívo (no se sábe con exactitúd). La dificultád de encontrár éste Jáspe, púdo ser también la cáusa parciál o totál de su desaparición.

El contról precíso de la cantidád de ésta comída o compleménto, que cargában pára la migración, le asegurába o un finál felíz, o su muérte, por excéso de péso, cuando se llevába demasiáda, o por fálta de comída, cuando se llevába póca.

Por las histórias, leyéndas y cuéntos, se sábe que el Avegranéro se desplazába míles de kilómetros pára ir a sus lugáres de inviérno y luégo a los de criánza. Debído a su enórme belléza y su alégre cantár, éra un áve buscáda y su cercanía muy deseáda por algúnos puéblos.

Hay algúnos púntos en los que tódos los que han estudiádo ésta áve están cási de acuérdo:

-Su belléza y cánto peculiár.

-Su capacidád de vivír cérca de los humános en estádo salváje, siéndo su compañía aceptáda y apreciáda por éllos.

-Su costúmbre de integrárse y dormír en compañía (duránte las parádas en sus viájes) en los nídos de ótras áves de espécies diferéntes, (se han encontrádo dibújos rupéstres en donde se muéstra ésta áve cérca de nídos de cigüéñas, águilas, flaméncos), compartiéndo con éllos la estadía.

-La curiósa fórma de volár, batiéndo un ála o la ótra, cási núnca las dos al mísmo tiémpo.

-La increíble textúra de sus huévos de tóno jaspeádo, que se supóne éra causáda por la ingestión miéntras anída, de pequéñas piédras de jáspe, que abundában en su sítio de inviérno o de criánza.

-Las migraciónes las realizában en pequéños grúpos de únas 4-12 áves.

-Quéda cláro su escása o núla capacidád de nadár o flotár.

-Por último, hay la posibilidád de que ésta áve púdo ser domesticáda, y fué en éste estádo, que púdo aprendér, copiándo a los humános, cargár-almacenár comída y a convivír con éllos.

* * *

Recorrído de los asiáticos pára llegár a América

La invitación a los humános

Pádre, pádre, désde la montáña he vísto a lo léjos, sóbre el mar, álgo que se acérca, es pequéño, péro se aproxíma.

—Híjo, ésto no es posíble, háce áños que intentámos pasár al ótro ládo y no se puéde. Hay úna barréra que nos lo impíde. ¿Cómo es posíble que álgo puéda estár viniéndo désde el mar?

—Pádre, lo he vísto, y viéne hácia aquí, puéde ser un animál o álgo traído por las ólas.

La tríbu se siénta en la pláya aguardándo.

Y un viéjo, navegándo sóbre únos tróncos atádos, se acérca a éllos.

—Soy el Viéjo díjo, miéntras descansába sóbre la pláya apoyándose en su bastón.

—Soy Tulk jéfe de ésta tríbu.

—Jéfe Tulk, véngo de úna tiérra lejána, inménsa, bellísima y deshabitáda. Está esperándo ser pobláda, es la tiérra que hay a mis espáldas, más allá del mar que podéis ver.

—Viéjo, hémos intentádo llegár allí, los Avegranéros nos han indicádo la rúta, péro no podémos pasár, el mar es muy fuérte y destróza las náves que construímos.

Ahóra Viéjo, cóme con nosótros y descánsa.

* * *

Háce áños —comenzó el Viéjo— que estóy con vosótros y os obsérvo, he aprendído a apreciáros y queréros, sóis un puéblo maravillóso, en donde la maldád no exíste...

He aprendído vuéstra léngua y vuéstras costúmbres y, si lo permitís, os puédo ayudár a pasár.

—¿Cómo se lláma ésa tiérra que no podémos ver, y de la que los Avegranéros nos han habládo tánto?

—No tiéne nómbre, ningún humáno víve allí, ni nádie sábe de su existéncia. Se llamará América y os tráigo úna invitación de los Siéte Dióses que allí móran. Los Avegranéros, que conócen ésa tiérra, os han guiádo hásta aquí por indicación de los Dióses. Lo que siémpre quisísteis conocér, lo tenéis delánte de vosótros, éllos os permitirán pasár si aceptáis lo que os propónen.

—Os escuchámos Viéjo.

—Os ofrécen úna inménsa tiérra vírgen, enórme, sin humános, bellísima, tóda pára vosótros, pára que la disfrutéis con vuéstros híjos, y los híjos de sus híjos, y lo mejór, pára que la organicéis a vuéstro gústo. Si ése es vuéstro deséo, podéis, reconstruír el hógar que tánto queríais y habéis perdído, en ése sítio divíno que os ofrécen. O llevár allí, sólo las bondádes que poseéis, dejándo y quemándo aquí, en ésta pláya, tódos los málos recuérdos. Al cruzár éste mar, no hay ningún ser humáno que os puéda imponér sus costúmbres, seréis líbres y con un nuévo futúro.

Tendréis pára lográrlo, tódo el tiémpo que necesitéis, y múcha ayúda por párte de los Siéte.

—¿Y qué píden a cámbio ésos Dióses?

—Que continuéis siéndo como sóis, úna tríbu, úna unidád, úna léngua, úna ráza, las mísmas costúmbres, las mísmas creéncias, la mísma voluntád. Que seáis lo mejór de ésta humanidád.

Los que me han enviádo a buscáros, os ofrécen su múndo, os garantízan su ayúda, protección y amistád. A cámbio, os píden vuéstro caríño, uniformidád y respéto.

Péro tendréis que recorrér y amár tóda ésa tiérra y a sus eleméntos, como yo lo he hécho pára podér presentárosla, es... es, adoráble, cáda úno de sus rincónes que he pisádo me ha enamorádo.

Pára éllo tendréis tóda mi ayúda y la de los Dióses. El procéso será lárgo, éso sí, os prométo que valdrá la péna. Lo más difícil será convencér a los Eleméntos pára que os acépten, éso sólo vosótros lo podréis lográr yéndo allí.

—Pádre, no lo acéptes, —díjo Marím—, queríamos ir a úna tiérra de libertád.

¿Es qué no hay un pedázo de tiérra en éste múndo sin un Diós que nos mánde?, ¡Hémos tenído que aguantár tántos!, pensábamos que, al fin, éso de los Dióses y religiónes podía ser úna pesadílla del pasádo.

¿Qué libertád tendrémos si tenémos dióses, y serán además siéte diferéntes?, váya igualdad.

—No vayámos allí pádre, —habló Regát, apoyándo a su hermána—, a ésos dióses no les debémos náda, ni la vída, ni nuéstra manéra de ser, ni nuéstras creéncias, no vayámos.

¡Si al ménos no tuviésemos que adorárlos, no tenér que dependér de éllos, no tenér que dárles explicaciónes, no tenér que aguantár su autoridád, no tenér que pedír o suplicár!

El Viéjo sonríe:

—Regat, un día serás un gran jéfe. Sólo de vosótros y de mi pequéña ayúda, dependerá lo que podámos conseguír de los Dióses y de los Eleméntos. Por lo que sé, éso de adorárlos, lo puédes quitár de la lísta, los dióses que yo conózco, se interésan por la igualdád de ésta humanidád, no por vuéstro servilísmo.

—Regát, híjo mío, entiéndo lo que díces, péro lo que nos píden no es demasiádo y no es muy lejáno a nuéstra manéra de ser y de pensár. En cámbio, sí es múcho lo que nos ofrécen..., además, lo hácen con ilusión y amistád. Me paréce que están tan necesitádos de nosótros, como nosótros de éllos. Y no tenémos múcho de dónde elegír, llevámos múcho tiémpo aquí, y atrás, ya no nos quéda náda.

Tulk míra a su tríbu.

Viéjo, explícanos tu proposición con detálles y después vámos a decidír.

* * *

¡Qué fácil es ver tu futúro!, sólo hay que esperár.

¡Qué fácil es ver tu pasádo!, sólo hay que recordár.

El viáje más lárgo de la história

Contará la história, que háce míles y míles de áños, en los comiénzos de la humanidád, había ún puéblo que duránte tóda su existéncia había vivído y disfrutádo de tódo lo que la naturaléza le ofrecía, duránte ciéntos y ciéntos de áños.

Núnca habían tenído en tóda su história, ni rencíllas, ni guérras y la tiérra siémpre había sído su amíga y les había dádo tódo lo necesário, péro ahóra los dióses y la naturaléza decidiéron volvérles la espálda.

Como en las últimas generaciónes habían sufrído tántos desástres naturáles, su jéfe Tulk, decidió abandonár úna tiérra ahóra tan maldíta.

Úna leyénda cuénta, que descendían de los priméros pobladóres de la tiérra. Núnca nádie les había dícho a dónde ir, qué hacér, o qué se esperába de éllos.

Cuando el último de los desástres les llegó, la construcción y el incéndio de la Gran Murálla, y luégo, la confusión de las lénguas, decidiéron que éra el moménto de partír.

Siguiéndo a los Avegranéros, que ésta vez, les habían invitádo a ir con éllos. Así después de múchas penúrias, llegáron al extrémo más orientál de su continénte. Péro allí, después de tánto esfuérzo, el mar no les permitió continuár.

Los Avegranéros con los que no se podían comunicár, les habían indicádo cláramente con su vuélo, que el sítio buscádo, ése sítio tan deseádo, estába al finál de su continénte y más allá de ése mar.

Duránte síglos habían vivído en su jardín de placér. Ahóra lo habían abandonádo y después de un lárgo recorrído, habían llegádo hásta aquí, el límite de su tiérra y al bórde de un inménso mar, péro, a partír de éste púnto, no podían continuár.

Désde el montículo más álto de ésa tiérra, se veía «éso creían», muy a lo léjos, más allá del mar, como un púnto, como úna pequéña colína.

Duránte áños habían intentádo cruzár ése mar, pára sabér qué había, y si existía álguien más, péro tuviéron que desistír.

La invitación del Viéjo les llegó en el moménto más propício. Ahóra sí sabían a dónde ir, qué había allí y qué se esperába de éllos.

Ya tenían úna méta.

El instánte mágico llegó, cuando al aceptár la proposición, el mar se heló y decidiéron que ése éra el moménto ideál pára cruzár.

Después de múchas discusiónes y proyéctos, fuéron preparándose pára la gran partída. Almacenáron herramiéntas y provisiónes en vários sítios en dirección al púnto, lo más separádos que podían. El propósito éra creár depósitos de aprovisionamiénto en el camíno. El día que creyéron que habían guardádo suficiénte comída pára que, después de ése último almacén se pudiése llegár, —si bién con dificultád— a la lejána colína de ése continénte, en ése moménto, se estúvo lísto.

Ése remóto púnto, el lugár en donde estarían guardádas las más lejánas provisiónes, sería la posición de no retórno. Allí, abandonarían tódo lo innecesário, tomarían las últimas provisiónes guardádas, e intentarían e trámo finál, hásta la distánte méta.

Tardáron múcho tiémpo en preparár ése lárgo camíno con los aliméntos y los biénes absolutaménte necesários.

* * *

Cuando se dió la partída, tomáron las mínimas pertenéncias, se preparó la última cárne ahumáda y se emprendió el camíno.

Como animáles vívos, sólo tomáron sus inséctos cantóres, alegría de su vída, llevár ótros, representába su muérte, y segúro la de tódos los humános. Dícen que sin sabérlo o alimentárlos, algúnos pérros los siguiéron.

Tardáron semánas… más de las prevístas. Los que preparáron el camíno, no contáron con las débiles fuérzas de los níños, anciános y enférmos. Se perdiéron várias vídas, las de los más débiles, aun así, ésto ayudó a que los aliméntos durásen un póco más.

El púnto lejáno se convirtió, en úna piédra, en úna róca, en un montículo, en úna realidád.

Tulk ya viéjo y con menguádas facultádes, con ilusión comenzó a avistár lo que en princípio parecía úna colína, péro éra múcho más. Éra como la inménsa cóla de un lagárto que se íba alargándo, ampliándo y ascendiéndo en altúra, sin que ningúno de los tres límites tuviése un finál. Parecía úna inménsa cordilléra.

Algúnos jóvenes se adelantáron y muriéron en el inténto, semánas después ótro grúpo lo probó, llevándose lo póco que quedába de las provisiónes. Lográron llegár y traér álgo de comída, en especiál huévos de Avegranéro «puéstos en América». Sus amígos, que los estában esperándo, se los habían dádo pára que tódos pudiésen alcanzár tiérra.

Con ése refuérzo alimentício y de amistád, el grúpo llegó por fin… al comiénzo.

* * *

¡Y qué comiénzo!

¿Cómo explicár los sentimiéntos que se tiénen al llegár a lo tan deseádo, a lo prometído, a lo esperádo? A pesár de habér sufrído tánto.

¿Qué sensación se tiéne cuando al fin tócas úna piédra, la hiérba? Después de tánto hiélo y mar.

¿Cuántas véces le ha ocurrído a ésta humanidád, encontrárse frénte a un inménso sítio, que será tódo súyo, en donde no exíste ningúna persóna más? Un lugár, que no tendrán que invadír, luchár o derrotár a ótros séres como éllos.

Después de abrázos, géstos de agradecimiénto y de admiración… úna última miráda atrás, la última, a álgo que no volverán a ver jamás y luégo... al sur, al sur, al sur.

Los Avegranéros, que habían esperádo pára vérlos llegár, pasáron úna última nóche júntos. Luégo, levantáron el vuélo, diéron únas vuéltas sóbre éllos despidiéndose, y continuáron su migración.

En el suélo, únos preciósos huévos de jáspe, el regálo americáno de bienvenída de sus amígos.

* * *

El calendário es el diário del Tiémpo,

cáda día añáde úna hója

y la hója, cuénta lo hécho en ése día

La llegáda a América

—¡Ya están aquí, —díjo el Diós Omár emocionádo—, ya están aquí! Han tocádo tiérra.

—¡Los tenémos en América!

—¡Qué ilusión da vérlos caminár, comér, dormír, hablár, enamorárse y viajár!

—¿Habéis vísto cómo se sorprénden al ver animáles, plántas y frútos que no conócen?

Los Dióses sonriéron, estában ilusionádos. Désde lo más álto del Chimborázo, el púnto más distánte del céntro de la Tiérra y en el ecuadór del recorrído a realizár por América, divisában el avánce ilusionádo, péro precavído de los humános. ¡Qué gran moménto!

Por priméra vez en la história, América tendría pobladóres.

Los Dióses, sentádos como viéjos amígos en sus síllas de piédra, observában con amór e interés el avánce.

Sí Merár, —díjo Elír con emoción—, después de tántos áños de aislamiénto, da gústo podér compartír con los hómbres ésta tiérra y ver que les gústa. ¡Cómo la están disfrutándo!

—¡Viénen cási sin náda!, póca comída, la mínima vestiménta y pócas herramiéntas. Ni técho donde cubrírse, así, prónto morirán.

—Han hécho bién díjo Torál muy sério, si hubiésen traído demasiádas pertenéncias, no habrían podído llegár, la austeridád es un gran don cuando se viája.

Los ótros dióses le miráron con simpatía, Torál se sonrója... buéno, —díjo—, podrían habér traído un póco más.

—Es sorprendénte, que tódo ún puéblo llégue a un nuévo continénte sin traér animáles pára que procréen y con pócas semíllas pára sembrár, o álgo pára aportár al nuévo múndo. No es que tengán múchos animáles y plántas domesticádas, péro podrían habér traído algúnos. ¿Se les negará la entráda a éstos animáles?

Afortunádamente tiénen los pérros que les han seguído.

Podrían habér venído con algún presénte, algúna ofrénda, un prodúcto, animál o plánta de su tiérra, álgo pára celebrárlo, —añadió Mína con úna sonrísa. Cuando voy invitáda, siémpre me presénto con un regálo, volvió a sonreír.

—Mejór así, —díjo Merár—, ya tendrán dificultádes con los Eleméntos, en especiál con La Tiérra. Será difícil que les déje criár o plantár cósas extráñas, traídas de tiérras lejánas. Mejór comenzár de céro, con animáles y plántas de aquí. No comenzémos con diferéncias.

Cuando tóque, y La Tiérra lo permíta, yo me encargaré de enseñárles a plantár y cuidár de los animáles, llévo síglos esperándo y deseándolo. Pára comenzár, tiénen la ayúda de, el Viéjo, y como son nuéstros invitádos, les deberémos apoyár, hásta que éllos se puédan valér por sí mísmos.

Los Avegranéros se han portádo muy bién con éllos, demostrándo úna gran amistád. Me están gustándo múcho éstos animáles, he disfrutádo de sus chárlas con los Hómbres, siémpre han respetádo nuéstro acuérdo de no informár en dónde está América, a cámbio de dejárlos cruzárla, descánsar y alimentárse aquí. Espéro que ésta relación continúe. Les gustó que les permitiésemos indicár a los nuévos pobladóres el camíno hásta aquí.

Dertósa añadió, ¿cuál será el primér Eleménto con el que los hómbres querrán colaborár?… debería ser el mío, el áire, ¡sin áire no se puéde vivír!

* * *

Está cláro que los Eleméntos que habítan América, no se lo van a ponér fácil a los humános, por múcho que los Dióses les quiéran ayudár. Péro también, hay que reconocérlo, tánto Los Dióses como el Viéjo, han trabajádo múcho, usándo su influéncia y podér, pára que el viáje a éste continénte, no séa un viáje a la muérte.

Ya al entrár, se concedió a los humános algúnos deréchos, es decír, podían comér las plántas y frútos, bebér el água, respirár y caminár, tal como lo podría hacér cualquiér animál de América, péro no más. Éra un procéso de aceptár lo que ya había, y que se les dába. Sin creár, aniquilár, modificár o mejorár náda.

El miédo que Los Eleméntos tiénen, es que, álguien más, puéda hacér lo mísmo que éllos. Es comprensíble: sería úna reducción de su podér.

Lo que a los Eleméntos les asústa en realidád, además de desconocér a los que viénen, es la gran inteligéncia que los nuévos séres poséen. Úna amenáza que ántes no existía y que un día pudiésen: priméro utilizárlos y luégo controlárlos a éllos, los Eleméntos.

Está cláro que éso es lo que cualquiér ser, con úna pequéña inteligéncia desearía hacér, «usár» los Eleméntos, pára su própio benefício.

¿Cómo convencér a los Eleméntos que la preséncia humána, no es úna amenáza?

¿Qué acuérdo, pácto, aliánza, compromíso, tratádo, convénio, o arréglo, se puéde lográr éntre los humános y éllos?

¿Se puéde usár, transformár, creár, encauzár o mejorár a éstos Eleméntos en cóntra de su voluntád?

¿Podémos en realidád prometér que núnca apagarémos un volcán, desviarémos un río, perforarémos la tiérra o ensuciarémos el áire?

O que núnca domesticarémos a sus animáles o plántas.

* * *

La humanización de El Fuégo

Pádre, nos estámos muriéndo de frío, deberíamos buscár fuégo, el que hacémos con nuéstras piédras y madéras se apága.

Debémos buscár —díjo el Viéjo—, fuégo que háya sído creádo aquí, bósques ardiéndo, días con tempestádes y ráyos. Si bién podríamos esperár áños o síglos pára que ésto ocúrra a nuéstro alrededór.

Lo más segúro es buscár un volcán, allí víve El Fuégo, si bién, no será fácil hacér que nos lo dé.

* * *

El volcán los vió venír… ya sabía que los humános estában cérca.

Cuando se acercáron demasiádo, les envió los rugídos de su viéntre, péro siguiéron avanzándo. Luégo, les creó pequéños terremótos que hacían temblár la tiérra a su páso, los humános siguiéron el camíno.

Al acercárse a su fálda, les abrió griétas, fósas y precipícios, que hacía imposíble ascendér a la montáña. Cuando hacían un puénte pára pasár, el volcán les enviába un río de láva que lo destruía y los hácia retrocedér y la láva se retirába pára que no pudiésen obtenér el fuégo.

Láva del volcán

Los humános rodeáron la montáña esperándo úna equivocación del volcán. La montáña estába intranquíla, cercáda por séres que Él no quería y que turbában su paz.

Los Dióses intercediéron explicándo la situación, El Fuégo comprendió que sólo querían un póco de fuégo pára protegérse de los animáles, luchár cóntra el frío y cocinár sus aliméntos… péro si Él se lo dába, entónces ya no sería el único en tenérlo, podérlo creár y utilizár y éso le molestába. En millónes de áños, nádie, además de Él, había creádo el fuégo, o iniciádo incéndios, ni usádo pára fabricár ármas o materiáles de cultívo. Si aceptába y luégo conseguían El Água, su podér se vería amenazádo.

El Fuégo no cedió.

Los hómbres siguiéron alrededór del volcán esperándo úna oportunidád.

* * *

Úna nóche, úna níña cogió úna cóncha y grácias a su póco péso, logró pasár la barréra que el volcán había creádo. Al ir descálza, nádie la sintió partír, ni el volcán la oyó. Los Dióses, quienes désde su refúgio en el Chimborázo, lo veían tódo, tampóco se diéron cuénta.

Al llegár a la cúmbre y ver tánto fuégo, erupciónes y ruído, la níña resbaló y gritó de miédo. Los hómbres corriéron, los Dióses despertáron, el volcán sintiéndose atacádo, arrojó sóbre la ladéra tódo su podér, tóda su fúria, tóda su láva, que cubrió la montáña entéra.

La erupción del volcán

Al ver El Fuégo lo que había hécho, matár al primér humáno, se compadeció, los Dióses permaneciéron en siléncio. Cuando la montáña se enfrió y no quedó rástro de las llámas, los hómbres buscáron a la níña. No la encontráron, péro encontráron su cóncha con úna brása muy brillánte, que no se podía apagár.

Con ésta áscua, regálo de El Fuégo, los humános podrían continuár

La tríbu siguió su camíno, y El Fuégo los dejó pasár.

* * *

El Chimborázo, el púnto más distánte del céntro de la Tiérra.

Reunión de los dióses en lo álto del Chimborázo

Elír escúchame — díjo Amír con tristéza—, la priméra muérte a cáusa de los eleméntos ha ocurrído, ha sído úna níña, la láva del volcán enviáda por El Fuégo la ha sepultádo. Les habíamos prometído cási tódo si venían a América. Péro, además de ver y divertírnos con su recorrído, no hémos hécho cási náda por éllos.

Como conocedóra de El Fuégo, después de lo que ha pasádo, he habládo con Él, está apenádo. Actuó como crée que débe hacérlo ánte la invasión de los humános. Los Eleméntos, no nos engañémos, no están conténtos.

Al finál, les ha permitído avanzár y usár su fuégo, péro ha sído pagándo un précio enórme, la priméra muérte. La verdád, no esperába éste finál tan terríble y dramático. No nos estámos mereciéndo la población tan extraordinária que hémos traído.

—Amír es verdád, si bién, la emprésa no les debería ser fácil, no podémos hacérlo tódo por éllos, tiénen que probárse a sí mísmos y a los Eleméntos. Ya hablámos sóbre la posibilidád de dárles nosótros el fuégo… péro tiénen que lográr llegár a un entendimiénto con los Eleméntos de éste continénte… si no es así, núnca se integrarán con ésta tiérra. No podémos facilitárselo tódo. No dígo que acáben siéndo amígos con éllos, péro al ménos, un respéto mútuo.

Ántes de que la tríbu llegára, hablámos con los Eleméntos. Con grándes discusiónes lográmos que los dejáran entrár. Y, que pudiésen hacér un úso básico de los recúrsos de América: desplazárse, cómer frútos, respirár. Álgo conseguímos pára éllos.

Y fíjate lo bién que hásta ahóra lo están lográndo. Se están adaptándo al continénte. Han conseguído el fuégo, ésto es importánte, y sin habér humilládo a ése eleménto.

—Sí Elír, éllos podrían malvivír sin el fuégo, como así lo han hécho, si bién, ésta vída que llévan sin usár los eleméntos, no es la manéra apropiáda de vivír. Además, si tal como ha prometído El Áire, piénsa retirárselo si le amenázan. Éso será su muérte segúra, no podrán respirár.

Estámos siguiéndolos y observándolos désde el púnto más álto del planéta, péro por algún motívo, a nuéstro puéblo no lo estámos viéndo, o los vémos como úna fíla de hormígas sin rúmbo, hácia un supuésto agujéro finál. Hay álgo que no estámos haciéndo bién.

—Bién Amír, vámos a echárles úna máno, aun así, tendrán que ser éllos con el Viéjo los que resuélvan sus problémas. Mérar, hábla con La Tiérra, a ver qué lógras conseguír y con el Viéjo, él éra muy amígo de La Tiérra en su puéblo. Ahóra sería un buén moménto, (tal como les prometíste), pára enseñárles a cultivár… si La Tiérra lo permíte, cláro.

—Y yo me ofrézco —Añadió Elír— a ir «discrétamente» a los ótros continéntes, pára ver, qué relaciónes tiénen y cómo se compórtan los dióses con su población. A ver si éso nos puéde ayudár en álgo.

—Y tú, Omár, con tus conocimiéntos de éste líquido, pása a visitár a El Água, tómate un báño con élla si es necesário, y míra cómo está la situación… Puéde que Amír, con su intuición de mujér, ténga razón y no nos hayámos preocupádo de nuéstro puéblo.

—Y yo Torál, hablaré a los Avegranéro pára que pásen a visitár y a animár a los humános… estóy segúro que les hará ilusión. También me encargaré de traquilizár a El Aíre… no será náda fácil

* * *

La rendición de La Tiérra

La Tiérra ya había informádo, que no íba a permitír que los humános la usásen pára producír coséchas con semíllas de Ásia, y múcho ménos, pára cazár o domesticár a los animáles o a las plántas de América.

Ya había aceptádo demasiádo bájo la presión de Los Dióses: permitír que la pisáran y recogiéran los frútos que Élla, La Tiérra había plantádo.

De póco habían válido las lárgas explicaciónes dádas al Eleménto del típo: con qué caríño se plantaría tódo, arándo la maravillósa tiérra, regándola y cuidándo que el peligróso Fuégo no la quemára.

Núnca los hómbres habían lográdo sembrár náda que creciéra, ni cázar náda. Se alimentában de los frútos y plántas que encontrában. No podér contár con comída almacenáda y dependér de lo que por suérte encontrásen, estába retrasándo su travesía. Núnca sabían, si más allá encontrarían comída. Al mísmo tiémpo, si se quedában múcho tiémpo en el mísmo sítio, acabában con tódos los recúrsos que había allí y tenían que emigrár a nuévos territórios, éso sí, siémpre hácia el sur.

El Viéjo, cuando súpo en qué cuéva vivía La Tiérra, se adentró en élla, y duránte cién áños, tódos los días y tódas las nóches, estúvo contándole infinidád de relátos. Pensó que su amistád con La Tiérra, en su país de nacimiénto, le ayudaría.

Los humános esperáron fuéra.

Un amanecér, múchos áños después, úno de los hómbres vió, que várias semíllas que habían caído al suélo por descúido, estában germinándo.

Pensáron que éra úna buéna señál, y que el Viéjo prónto saldría de la cuéva. Como así fué.

¿Qué le contó el Viéjo a La Tiérra pára convencérla? Me llevaría al ménos ótros cién áños explicárlo. Úna de las anciánas, con voz bája comentó, que La Tiérra había accedído… por agotamiénto.

* * *

Así éra, y el Viéjo salió orgullóso de la cuéva con sus mános llénas de semíllas, regálo que La Tiérra le había dádo, pára que no plantásen náda de tiérras extráñas. Ésas plántas, que éllos ántes no conocían y que deseában cultivár, ahóra lo podrían hacér.

Plántas originárias de América

Vainílla                                  Girasól

Tabáco                                       Patátas

Aguacáte                                   Píña

* * *

La proposición de El Água

Intentár llegár a un acuérdo con El Água, les pareció a los llegádos, que íba a ser el trabájo más difícil de tódos. Priméro, por el podér que tiéne El Água y luégo, por las relaciónes tan póco cordiáles con El Fuégo. Pensában los hómbres, que, si éllos ya dominában El Fuégo, El Água podría sentírse amenazáda.

¡Cuál fué la sorprésa de únos níños al acercárse a un precióso lágo con plántas impresionántes, y ver que El Água les hablába! Los níños del grúpo alzáron la voz con ilusión, ¡El Água es nuéstra ámiga, nuéstra amíga! Ésta mañána, —contáron a sus pádres, no dijímos náda pára que no lo prohibiéseis—, vinímos a nadár y a jugár en éste lágo, Élla hábla, le contábamos nuéstras idéas, y nos respondía, es muy simpática.

Victória amazónica

Os propóngo, díjo la voz que emergía del água, permitíros que podáis controlár, encaúzar, embalsár, contenér, helár, hervír y canalizárme, siémpre que lo hagáis a nivél humáno y pára vuéstro úso personál. Que náda de lo que hagáis puéda núnca desequilibrárme y hacérme sentír contenída, cercáda o despreciáda.

Nos pareció tan póco lo que pedía, tan bién ofrecído, que no nos quedó más remédio que aceptár.

Úna voz de éntre los humános, añadió… éste arréglo tan maravillóso, nos déja un mal sabór de bóca. Ya que estábamos… y no os ofendáis, dispuéstos a luchár.

Y yo también díjo El Água…, péro, con tal de no tenér que escuchár al Viéjo, ni discutír con Ómar el Diós del Água, y ahóra teniéndo como amígos a vuéstros híjos, me doy por satisfécha. Tódos riéron, y se díce que, en el Chimborázo, los Dióses también lo hiciéron: sorprendénte.

Ésa nóche celebráron el acuérdo cérca del lágo, bailándo, cantándo y agradeciéndo a El Água su magnanimidád. Al bañárse, El Água sintió su proximidád, sus juégos, sus carícias, y no le desagradó.

Al amanecér, envasáron con cuidádo ésa água cristalína pára podérla trasportár y continuár.

* * *

El desprécio de El Áire

El Áire no sólo está en tódas pártes, está déntro de tódo ser vívo. No es álgo que háya que buscár, péro… ¿dónde víve El Áire? Como ésta pregúnta no es fácil de contestár, nos viéne a la ménte que, al contrário de los ótros eleméntos, a éste no lo hay que envasár, transportár o dirigír. En realidád, lo más importánte pára lo que se necesíta es pára respirár, y en ésos moméntos siémpre está allí.

Así, póco a póco la tríbu se fué olvidándo de Él, ya que núnca fué pára éllos un pelígro o úna amenáza, ni núnca creó ningún probléma pára podér avanzár. Dertósa el Diós del Áire, tampóco  indicó o comentó náda en particulár sóbre Él, debía ser álgo especiál.

Un día, el Viéjo los llevó a la tríbu a lo álto de úna montáña, mirándo al mar. Allí lo viéron, girándo en fórma de cuérno, désde el ciélo hásta el mar, tragándo tóda la tiérra y água que encontrába a su páso, y silenciándo cualquiér fuégo que intentáse nacér.

El Áire se acercó al grúpo con gésto amenazánte. El Diós Dertósa apareció, y se púso délante de tódos pára protegérlos, péro las fuértes ráchas de éste Eleménto lo estában doblegándo. Tóda la tríbu, cambiándo de posición rodeó a Dertósa, y apuntáron con las fléchas y lánzas hácia el céntro de la oscúra espirál. Qué íluso se podía ser, qué treménda desproporción de podéres se mostrában. Qué victória tan fácil podía obtenér el Eleménto.

El Áire dudó, lo miró priméro a Él, luégo a los demás, y sin decír náda se alejó. Dertósa les agradeció el gésto y les animó a continuár.

* * *

Púnta de lánza o flécha

La priméra cacería

La aceptación de La Tiérra pára que pudiésen cultivár y cazár, les permitió no sólo hacérlo. Ahóra, al tenér fuégo, podían asár la comída o ahumárla pára podérla transportár y así desplazárse más rápido con ésa resérva de aliméntos.

Désde que llegáron a América, no habían podído comér cárne cazáda por éllos. Sólo la de los animáles moribúndos que encontrában, o réstos de animáles cazádos por ótros animáles. Éran humános carroñéros.

Úna vez, observáron a un mamút caér por un precipício que la manáda no había vísto a cáusa de la oscuridád… Tuviéron gran cantidád de comída crúda, pára los que les gustába así, y bastánte piél pára abrigárse y protegérse del frío.

Ya habían vísto a éstos majestuósos animáles en su recorrído hásta el mar, désde la lejána Murálla. Éso sí, núnca se habían atrevído a atacárlos, no tenían suficiéntes conocimiéntos pára hacérlo y en Ásia, se habían conformádo en atrapár animáles más pequéños.

Ahóra en América estában lístos pára cazár lo que la naturaléza les ofrecía. El hámbre apretába, y había bastántes animáles en ésas tiérras tan frías. Péro, ésos enórmes colmíllos los tenían paralizádos de miédo y también llénos de deséos de lográrlos.

Pára no fallár, decidiéron aprendér sus costúmbres, estudiárlos y ver cómo pódian aprovechárse de sus debilidádes. La recompénsa en vestiménta, cárne y colmíllos pára hacér instruméntos, útiles y ármas, hacía que valiése la péna el esfuérzo.

Pensáron que, si lográban que su priméra cáza, fuése el animál más gránde y fuérte; en el futúro podrían cazár lo que les apeteciése.

Mamút

El primér inténto, no bién planeádo, acabó en un gran fracáso. Tratándo de seguírlos, creáron úna estampída, los Mamúts los derrotáron en velocidád, y lo máximo que viéron de éllos, fuéron sus pártes traséras.

Pensáron en ponér trámpas en su camíno, péro el esfuérzo sería enórme y la probabilidád que pasásen por allí, escása.

En el siguiénte inténto, esperáron a que los animáles cruzásen un estrécho camíno. En realidád, un desfiladéro y con las fléchas y lánzas los atacáron désde tódos los ángulos. La idéa éra matár a algúno o herírlo de gravedád, y seguírlo hásta que pudiésen rematárlo.

La gran sorprésa fué que ningúna de las fléchas, saétas o lánzas logró penetrár en la piél de los animáles, no es que hubiésen falládo, lo que pasába éra que no penetrában.

Muy preocupádos y pensándo que sus ármas no podían atravesár la piél de un animál tan gránde, lo intentáron con ótros animáles más pequéños, ciérvos, ósos, lóbos, hásta bisóntes, con el mísmo resultádo, o las ármas no les dában o rebotában.

Se reuniéron…

Tulk avergonzádo, les díjo que hacía várias nóches, había recibído úna visión, un suéño o un mensáje, sin sabér de quién, y no le había dádo importáncia.

En el mensáje se mostrába un típo de púnta de flécha o lánza, de un estílo que éllos núnca habían utilizádo y con materiáles de América.

Explicó que éra úna púnta de piédra afiláda por ámbos ládos y con úna cúña acanaláda en el extrémo en donde se sujéta la púnta a la madéra, lo que le daría a la flécha o lánza un mayór podér de penetración. Y tal vez, al ser hécho con un materiál de América, suavizaría el dolór de La Tiérra, al ver al primér animál muérto por extranjéros. La Tiérra, todavía no había asumído o aceptádo complétamente la preséncia de los humános.

Álguien nos está ayudándo, —díjo Tulk—, y no sé quién es.

Los cazadóres solicitáron ayúda a los que más sabían hacér instruméntos y ármas, y les pidiéron que preparáran algúnas púntas, según la explicación de Tulk.

Cuando estuviéron lístas, se precipitáron a probárlas…

Sí, ésta vez sí penetráron, péro ánte la sorprésa y alegría al ver que herían al mamút, se desprotegiéron, el animál herído aplastó a un cazadór e hirió con sus colmíllos a dos más ántes de huír con la manáda.

Los Mamúts se diéron cuénta al írse, que álgo había cambiádo, y que ésto éra el princípio de su fin.

El Viéjo observába sin intervenír.

Tulk comprendió que cazár un mamút, no éra lo mísmo que un ciérvo, tenían que pensár, que el riésgo y cóste sería muy superiór en vídas humánas.

Ahóra no podían abandonár lo iniciádo dándose por fracasádos, éso no sería un buén comiénzo. Y necesitában comída pára continuár.

Decidiéron arriesgárse y usár a tóda la tríbu pára forzár a los mamúts a entrár en un páso estrécho, o mejór un desfiladéro. Usándo pálos, ármas, ruído y fuégo, tóda la tríbu fué encaminándo la manáda hásta un pequéño cañón.

Cañón o páso estrécho, pára capturár la cáza

Al lográr que dos mamúts entráran, cerráron el páso a los ótros con piédras, tróncos y rámas pára no tenér que luchár, con más de dos a la vez.

El résto fué fácil, arrojándo désde las ladéras multitúd de fléchas y lánzas, acabáron con los dos mamúts. Había sído un buén día.

Miéntras con alegría cortában, despellejában, asában, comían, secában y ahumában la cárne: el húmo y sus mirádas se dirigían hácia el sur.

Y los Dióses désde léjos, viéron las señáles de húmo, indicándo que la tríbu estába lísta pára comenzár el gran viáje.

* * *

La diferéncia éntre pasádo, presénte

y futúro, es sólo cuestión de tiémpo

El laménto del Tiémpo

—¡Enseñádme el tiémpo que os quéda pára permitíros continuár!

La tríbu se detúvo. El Viéjo entendió que tenían un gráve probléma, con el cuál no habían pensádo ni contádo: El Tiémpo

—Señór Tiémpo, no sabíamos que el viáje tuviése un límite temporál, y que usár múcho de su tiémpo le pudiése molestár.

—No, hásta que habéis creádo un calendário.

—¿Qué tiéne un calendário que le háya podído disgustár?

—El acuérdo con los Dióses estába en que podríais usár tódo: incluído el tiémpo, péro sin cambiárlo, controlárlo, limitárlo o regulárlo.

Yo, El Tiémpo, estóy aquí múcho ántes que hubiése persónas. Es mi paraíso, el sítio pára podér descansár, disfrutár, parár y recapacitár. Miéntras en el résto del Univérso, el tiémpo sígue como siémpre, frío, inalteráble y a páso constánte. Yo aquí, sin ustédes, estába de maravílla.

Aquí he tenído mi sítio de soláz, donde he podído retrocedér, adelantárme y hásta parár, y por úna vez en la vída… enamorárme. Cuando he querído me he saltádo úna estación sin que nádie protestáse, he tenído dos primavéras seguídas, o he vísto nevár en veráno sóbre un volcán en erupción. He hécho que los frútos se conviértan en flóres y éstas en capúllos y el árbol volvérse semílla.

Nádie se ha quejádo de que el futúro llégue ántes que el presénte. Que un béso puéda durár síglos, y que un ráto con la persóna querída, es la más bélla y precísa unidád de tiémpo. Hásta que vinísteis vosótros:

Sin habérme avisádo de vuéstros plánes, y sin pedírme permíso, esperáis que cáda áño háya un inviérno, que el sol se pónga cáda día, y la lúna con regularidád cámbie de fórma.

Habéis hécho un calendário que regístra tódo lo que tiéne que ocurrír, pára que yo no lo puéda cambiár, pára que me controléis siémpre y me ténga que repetír y repetír y repetír.

Soy El Tiémpo, lo más importánte que exíste, si me páro, no podréis continuár.

El Viéjo se da cuénta que El Tiémpo está… celóso.

—Señór Tiémpo, le respetámos, pára nosótros ustéd es lo más importánte, no pensámos invadír su paraíso de placér, del cual nosótros también nos hémos enamorádo. ¿Qué debémos hacér pára que nos perdóne, quiére que retrocedámos después de tántas generaciónes de esfuérzos?

El calendário no lo hémos creádo pára que ustéd lo síga, sólo indíca y represénta lo que ustéd háce y mánda. Si decíde cambiár las estaciónes, cambiarémos el calendário, si alárga las lúnas, agrandarémos el calendário, si deséa que recolectémos las coséchas en inviérno, plantarémos en veráno.

Ahóra que nos conocémos, ¿podémos ser amígos? Si al início de cáda estación nos reunímos, nos cuénta sus deséos y charlámos como amígos. Luégo, si lo deséa, destruirémos el calendário, o lo usarémos como mésa pára comér tódos júntos, o lo convertirémos en un monuménto en Jáde pára ustéd.

El Viéjo míra a sus amígos, y en voz bája repíte, El Tiémpo está celóso.

¿Qué sabéis vosótros de mí, pára consideráros mis amígos y que núnca me váis a traicionár?

Y, ¿qué sé yo de vosótros pára que puéda creér que me váis a respetár?

Señór Tiémpo:

Háce múcho, péro múcho tiémpo,

en la nóche oscúra de los tiémpos,

con tiémpo iniciámos un camíno

después de pensárlo múcho tiémpo.

Hémos dejádo corrér el tiémpo,

nos hémos dádo tódo el tiémpo

dudándo si tendríamos tiémpo

pára llegár aquí, jústo a tiémpo.

El tiémpo pása volándo, no se detiéne

y no podémos retrocedér en el tiémpo.

¿Es ustéd de los tiémpos que no perdónan

y píden que le démos tiémpo al tiémpo?

De tiémpo en tiémpo hémos parádo,

hémos ajustádo los tiémpos, hémos

hécho cáda cósa a su tiémpo, y a su

mal tiémpo, hémos puésto buéna cára.

Después de múcho tiémpo caminándo

y sólo cuando ha hécho buén tiémpo

algúna vez hémos matádo el tiémpo,

pasándo el tiémpo, sin perdér tiémpo.

Señór Tiémpo:

Con tiémpo… quisiéramos pedírle

que nos dé un póco más de tiémpo,

sin quérer hacérle perdér su tiémpo

prometiéndo: devolvérselo a tiémpo.

No nos díga que no tiéne tiémpo

que jústo ahóra no es el tiémpo,

que ya ha perdído múcho tiémpo

désde los albóres de los tiémpos.

Sin pérdida de tiémpo quisiéramos

continuár y podér llegár a tiémpo,

nos lléve el tiémpo que lléve y

áunque nos tóme tódo el tiémpo.

Quisiéramos llegár con tiémpo

a la méta finál de nuéstro tiémpo.

Sólo será cuestión de tiémpo

se lo dígo yo, y si no, al tiémpo.

* * *

El Tiémpo suspíra, no sábe si ha ganádo o ha perdído, péro se va únos 4000 áños más allá.

La tríbu se aléja sin mirár hácia atrás, péro con úna ámplia sonrísa en la bóca, y observándo al Viéjo con admiración.

* * *

Cristál de Cuárzo

La Visíta de los Avegranéros

Úno de los tántos días en que el viáje hácia el sur los había agotádo. Si bién, y afortunádamente, ésa nóche, el Viéjo había decidído no contár histórias,  el grúpo estába descansándo. En ése moménto, oyéron un revolotéo a su alrededór. Por la oscuridád y la póca lúna, no se sabía de dónde procedía y qué éra lo que lo estába produciéndo.

Qué sálto diéron tódos cuando viéron a sus amígos los Avegranéros. Éstos se fuéron acercándo al céntro en donde estába el fuégo. Su hábla, que ahóra no podían entendér, péro que tódos comprendiéron, diéron idéa de su alegría al vérnos, y su evidénte interés por nuéstro fuégo recién encontrádo. Éllos, todavía no sabían que sus amígos los humános, lo habían conseguído. Y les estában felicitándo por habérlo lográdo.

La tríbu, les ofreció água y algúnos grános de sus priméras coséchas, que aceptáron con úna inménsa alegría y muéstras de simpatía.

Los pequéños se acercában a éllos y los abrazában por el cuéllo pára rubór (es un decír) de las áves, y cómo no, también por sus rísas.

No había náda que entendér, el respéto, el amór y la amistád estában allí preséntes, sin necesidád de palábras.

Ya estában lístos pára ir a dormír, cuando úna de las áves sacó de su bólsa, donde guárdan los aliméntos, un objéto que acercó al fuégo pára que tódos lo pudiésen ver… un precióso cuárzo. Los hómbres agradeciéron el regálo, péro había álgo en él, que no llegában a entendér.

Várias de las áves se pusiéron en fíla índia y la priméra (la que había dádo el presénte), con el cuárzo en la bóca, comenzáron a caminár hácia el sur. Lo mísmo que ántes habían indicádo el éste, ahóra con un cuárzo lo hacían hácia el sur. Tódos los miráron, tódos entendiéron que álgo querían decír, seguír hácia el sur, aun así, no sabían la razón y la trascendéncia del cristál.

Úno a úno fuéron examinándolo sin podér descubrír su importáncia, ni el Viéjo al mirárlo púdo observár náda… el Avegranéro se lo dió a Regát, y éste lo guardó. Luégo, tódas las áves, rodeándo el fuégo, se dispusiéron a dormír.

Instánte que aprovechó el Viéjo pára proponérnos contár úna história, que, ésta vez y en honór a los invitádos, tódos aceptáron encantádos. Los Avegranéros, ahóra sin entendér náda, con respéto le escucháron.

Y al amanecér partiéron, sabiéndo ahóra sí, que los humános estában bién encaminádos. Se despidiéron, revoloteándo únas cuántas véces sóbre éllos, dejándo como siémpre, algúnos huévos de jáspe y llevándose semíllas de nuéstras coséchas.

* * *

No téngo enemígos

siémpre los derróto.

Básta pára éllo, tenér

paciéncia y esperár

«El Tiémpo»

La gran Travesía: La cordilléra que nos sepára

Désde el início de la cordilléra, se adivinába un futúro paraíso, de hécho, dos paraísos bién distíntos, la ladéra izquiérda de la cordilléra éra soleáda, álgo árida, plána y fácil de viajár, la derécha éra sombría, húmeda, fértil, montañósa, misteriósa y cérca del mar. Ámbas éran suficiéntes, muy superióres a lo que tuviéron… ¡ah! Péro se deseába lo mejór.

La tríbu se dividió cási por la mitád en dos grúpos de gústos y discusión, ¿por qué ládo continuár? Marím y Regát los híjos de Tulk, acaudilláron cáda úna de las dos opciónes diferéntes.

En generál, los níños y viéjos que habían sufrído más en el viáje, a la izquiérda, los jóvenes con deséos de explorár, a la derécha.

Tulk insistía en que el fin no se veía, que lo mejór éra permanecér júntos y tomár úna de las dos opciónes… péro siémpre júntos.

Se hiciéron exploraciónes en ámbos ládos. Se volvía al início y se discutía. Éstos viájes mostrában, que cáda ladéra tenía sus púntos buénos y málos, péro existía úna diferéncia profúnda éntre ámbas. Ésto hacía la decisión más difícil. Cuanto más se adelantába, más atractívos se encontrában en ámbos ládos… pradéras maravillósas, ríos caudalósos, cuévas inménsas adornádas con sáltos de água, los animáles de la tiérra o los del mar.

Cáda úno de éstos viájes de pruéba, los excitába más, péro también los alejába del grúpo, y volvér, éra cáda vez más pesádo. Éra el moménto de tomár la gran decisión.

Y la decisión llegó, cuando Tulk, ya muy viéjo y su vínculo de unión murió. Sus dos híjos, con sus respectívas famílias y rodeádos por los más afínes a su elección, decidiéron partír cáda úno por un ládo… prometiéndo que, si había algún probléma, se retrocedería, se alcanzaría al ótro y continuarían júntos.

Si no había problémas, recorrerían tóda la cordilléra y al finál se juntarían, se comentaría tódo lo vísto y se tomaría la decisión finál de dónde vivír cuando hubiésen cumplído con la misión.

Tomáron el escúdo de mándo de su pádre, lo partiéron en dos. Cáda úno se llevó úna párte y prometiéron que prónto lo volverían a unír.

La emprésa no íba a ser tan fácil, la montáña se fué haciéndo más álta, más áncha, más lejána y más infranqueáble. Los méses y los áños fuéron pasándo.

Ámbos grúpos fuéron encontrándo sítios maravillósos y algúnos no tánto. Cáda áño, al iniciárse el buén tiémpo y con la excúsa de encontrár mejóres tiérras pára plantár, el deséo de continuár, de llegár, de alcanzár el fin, éra irrefrenáble y seguían. Avanzár éra párte de cáda nuéva estación. Un áño sólo éra buéno, si los granéros estában llénos y se había avanzádo un póco más.

A ver, si nuéstros hermános dan la vuélta ántes que nosótros, reían, y nos encuéntran durmiéndo, con los granéros vacíos y sin podérlos invitár.

* * *

Áño tras áño, generación tras generación, el procéso se repetía, péro el finál no llegába. Se hiciéron inténtos pára cruzár la gran cordilléra por lo álto, sin embárgo, al ser muy álta, árida y fría, los hacía retornár. Cáda áño, en la primavéra, los Avegranéros partían hácia el ótro ládo de la cordilléra y gritándoles, les enviában salúdos a sus hermános por si las áves los pudiésen llevár y a la vuélta, devolvér el salúdo.

Úna generación disfrutába de inménsos árboles, la siguiénte de arbústos, la siguiénte de malézas y luégo náda, y la palábra árbol se olvidó y la palábra arbústo se olvidó, péro la siguiénte generación encontró árboles que núnca habían vísto y sorprendídos y deleitádos les diéron un nuévo nómbre.

El frúto del membríllo de su mádre tiérra, ya hacía múcho tiémpo que no lo habían probádo, y olvidádo su nómbre. Éso sí, encontráron ótras frútas. A las generaciónes de sequía les correspondió las frútas de secáno, y las de bonánza, las inménsas frútas de água.

Los de la derécha olvidáron la palábra cása, chóza, desiérto y los de la izquiérda olvidáron la palábra frío, nevádas, mar.

Péro del água… ¡ah!, el água siémpre indispensáble, siémpre necesária, siémpre existía. Por estética, escaséz o abundáncia, le adornáron o degradáron su nómbre, água cristalína, rocío matinál, escárcha, lódo, ríos que cáen de montáñas, bárro, gótas diárias, líquido escáso. Cómo puéde cambiár tánto su nómbre, cuando ésta póco cámbia, péro pása múcho tiémpo.

Y los inséctos cantóres que como propiedád común se repartiéron, se fuéron adaptándo muy rápido a los cámbios frecuéntes y a las nuévas generaciónes. Los del ládo izquiérdo se acostumbráron a vivír en libertád… úna vez se escapáron y al no hacér frío y habér abundánte comída, no sintiéron la necesidád de volvér a sus jáulas por la nóche a recibír álgo de comída, a cámbio de cantár.

Péro siguiéron cantándo como úno de la família más, encíma de un hómbro, de úna cabéza, al ládo de un pequéño, sí, como úno más.

Cantában en las veládas, participában en las coséchas y hásta se callában cuando álguien decía… básta ya.

Los de la derécha siguiéron en sus jáulas, también cantándo cuando las pócas hóras de sol los calentába. Luégo siléncio. En sus jáulas ¡ah maravílla!, hacían nídos tupídos muy acogedóres. A su cuérpo les salió un precióso béllo que les protegía del incleménte frío.

Péro los humános también cambiáron, los de la derécha se volviéron más delgádos, más pálidos, más ágiles en cuévas y en la oscuridád y sus hermános más fuértes, más gruésos, más oscúros y más líbres en la gran inmensidád. Sí, cáda páso que avanzában, creába úna mayór desigualdád.

* * *

Con cáda generación, la población crecía y llegó un moménto en que éra imposíble avanzár tódos al mísmo tiémpo, éran demasiádos. Encontrár comída pára tánta génte, moviéndose al mísmo tiémpo, éra cáda vez más difícil, y avanzár, muy lénto. Áño tras áño, la ilusión iniciál se íba perdiéndo.

Continuár cáda áño el camíno, representába pérder el trabájo hécho en cultívos, cría de animáles y viviéndas. Cáda vez se retrasába más la partída, hásta que algún desástre o málas coséchas los obligába. Entónces, sí partían, siémpre continuándo hácia el sur. La gran travesía cáda vez se hacía más lénta, el fin, más lejáno y ménos interesánte.

Tódos amában ésa tiérra, tódos adorában América y sí, tódos deseában llegár al finál, que se cumpliése la misión, que se realizáse lo prometído, que se pudiése estár en cualquiér sítio de América, siéndo entendído, comprendído y aceptádo como un iguál. Péro ésto no implicába que por obligación tuviésen que llegár tódos al finál, ni al mísmo tiémpo.

Algúnos grúpos, se despegáron del principál pára iniciár nuévos camínos, nuévas aventúras, ótros a quiénes en donde estában les gustába, se quedában y dejában que el grúpo principál continuáse sin éllos, los ménos, regresában a tiérras pasádas, cúyo recuérdo les había dejádo úna gran impresión. Ótros, ya cansádos, les dába iguál.

Ésto creába únos puéblos muy fuértes, ótros más tranquílos, débiles o temerósos y necesitában nuévos dióses de quien dependér. Cáda sítio generába nuévas costúmbres, nuévas lénguas, nuévas divinidádes.

* * *

—Viéjo, —díjo Marím—, de los puéblos que vámos dejándo atrás, acába de llegár un mensajéro, nos viéne a informár y no lo podémos entendér.

—Sí Marím, y los emisários que nosótros enviámos atrás, no vuélven.

—El mensajéro que ha venído, por séñas nos ha indicádo que ha habído múchas muértes e injustícias. Algúnos de los nuévos dióses píden sacrifícios humános o su esclavitúd, no lo entiéndo, ¡son nuéstros própios hermános! Y los puéblos grándes domínan a los pequéños. Algúnas tríbus créan dióses y están haciéndo úso de éllos. Los hácen pára forjár impérios y domínar a los demás.

Ótros puéblos han conseguído la ayúda de Los Eleméntos pára hacér que ótras tríbus desaparézcan. En algúnos sítios han lográdo que La Tiérra no permíta crecér las coséchas de sus enemígos y éstos han tenído que abandonárlas. El Água ha inundádo enórmes territórios y secádo ótros, El Fuégo ha quemádo grándes pradéras, y El Áire lo ha avivádo. ¿Qué podémos hacér, hémos fracasádo?

¿Qué están haciéndo los Siéte Dióses pára impedír tódo ésto, cómo permíten que háya ótros dióses?

—Marím, no lo sé, piénso que debémos ir hásta el finál. Luégo, désde allí, con tódo conocído y recorrído, y con más experiéncia, intentár la unificación.

Voy a regresár, hablaré con los pobládos que se han quedádo atrás, con los Dióses y los Eleméntos y veré que puédo hacér pára ayudár a nuéstros hermános, continuád, ya os alcanzaré. Es importánte también que alguién nos ayúde y nos indíquen el mejór camíno a seguír hásta la Antártida,

—Viéjo, vuélve prónto.

* * *

Y así, el viéjo inició hácia atrás, ótro recorrído pára salvár la misión tan querída pára múchos de éllos y también por él, y no perdér la posibilidád de encontrár a Nára.

Bochíca

¿Quién éres? —Preguntó la jóven índia Chíbcha.

—Me llámo Viéjo.

—Aquí hay múchos viéjos, no sé cuál de tódos éres.

—No entiéndo todavía bién tu léngua, péro si quiéres, puédes llamárme Bochíca. Es el nómbre que me han dádo los puéblos de por aquí. Como, en efécto soy viéjo, pués me gústa que me llámen Viéjo.

¿Qué háces aquí sóla?

—Viéjo, mis pádres y mi espóso muriéron en la inundación que los Dióses nos han enviádo. He venído aquí pára construír úna cása pára vivír con mi híjo y cultivár álgo en éste cámpo. Como tódo está inundádo, quéda póca tiérra líbre, y yo soy muy jóven, no sé cómo hacérlo, éllos siémpre lo hacían.

—Te ayudaré a construír úna chóza y cultivár ésta tiérra, harémos únas terrázas o andénes pára aprovechár méjor ésta póca tiérra de la que dispónes, después, ya verémos.

—¿Por qué harías ésto por mí?

—No te preocúpes, me siénto culpáble de ésta situación, los Eleméntos están cumpliéndo su amenáza y éste desástre es su óbra. Será un placér ayudárte. Además, quiéro quedárme algún tiémpo aquí pára ver cómo progrésan y se adáptan las tríbus que se van quedándo atrás. Quiéro sabér por mí mísmo, si es posíble la felicidád en la diferéncia, en las divérsas creéncias y en las variádas fórmas de ser.

* * *

Cuando la viviénda estúvo construída y en el pequéño cámpo, plantádo con tánto amór, apareciéron los priméros brótes, recibiéron la visíta de los vecínos de la tríbu que habían vísto la habilidád del Viéjo pára construír y cultivár.

—Quisiéramos que nos enseñáras y ayudáras a reconstruír nuéstras cásas y cámpos de cultívos, los desnivéles que has hécho son maravillósos, los háces muy bién, mejór que nosótros. Como sómos múchos y hay póca tiérra séca pára tódos, tu sistéma escalonádo podría ayudárnos.

—Tódo tiéne su utilidád, —díjo el Viéjo—, las terrázas son ideáles pára pequéñas producciónes, péro no es lo mejór pára tódo un puéblo. En vuéstro cáso, deberíamos tratár priméro de recuperár la tiérra perdída bájo las águas, llevádme al bórde de la sabána inundáda y veré lo que puédo hacér.

—Viéjo, nosótros ya lo hémos intentádo, hay enórmes piédras, tiérra, maléza y árboles que bloquéan el páso del água y no la déjan andár.

—Estóy segúro, —díjo el Viéjo—, que El Água, ésta vez, nos va a ayudár.

Duránte el viáje, el Viéjo fué aprendiéndo más su idióma y les fué contándo histórias, dándoles conséjos, explicándoles mejóras en sus cultívos, en el árte de criár animáles, de cazár, y no dejába de hablár, hay Viéjo, ¡cómo te gústa hablár! Al llegár al límite del água, vió que éra ciérto, un cérro de piédras, tiérra, rámas y hójas, estába bloqueándolo tódo.

Buscó la paréd más delgáda, e introdújo con suavidád su bastón de caminár déntro del água, cérca de la superfície, atravesándo la tiérra que taponába tódo.

Hízo un agujéro pequéño, péro como cruzába tóda la paréd, un pequeñísimo chórro de água comenzó a caér al vacío.

Un anciáno comentó, que así podrían tardár míles de áños en secár la sabána.

—El Viéjo díjo: dejád a mi amíga El Água trabajár.

Se quedáron vários días, y al finál, el chórro de água que caía, éra ya múcho más gránde.

Dejád aquí a un jóven que impída que se acérquen hójas, piédras, rámas y árboles al agujéro, es tiémpo de volvér y preparár tódo lo necesário pára recontruír las cásas. Luégo, preparár las semíllas pára cuando las águas bájen.

De vez en cuando enviában a ótro jóven al límite de la paréd, pára sustituír al que había trabajádo. El que volvía, lo confirmába, el água que escapába éra múcha, muchísima más, péro el nivél cási no bajába...

—Dejémos El Água trabajár.

Y cuando los materiáles pára construír las cásas estuviéron lístos y las semíllas habían germinádo y estában lístas pára ser trasplantádas, a lo léjos se vió a un jóven corrér hácia éllos, luégo úna enórme explosión, la paréd había cedído.

Sálto del Tequendáma, por donde escapó el água embalsáda

El Água había hécho su labór, tódos fuéron a ver la belléza de ése treméndo sálto de água. A los pócos días, la tiérra inundáda comenzó a aparecér, y viéron su tiérra lísta pára cultivár.

Pasádo un tiémpo y viéndo que tódo estába organizádo, el Viéjo les díjo que su misión había acabádo y se marchába, por si podía ayudár en ótro lugár.

Los Chíbchas, en agradecimiénto y pensándo en lo que había lográdo con su bastón, le ofreciéron úno de óro. Él díjo, que un bastón así, sería muy pesádo pára caminár. Éso sí, aceptó agradecído úna preciósa túnica del mejór tejído.

Además, los conocedóres de la tríbu, le indicáron el méjor camíno que debería tomár pára hablár con los dióses.

Un puéblo así, pensó, a pesár que al início no los entendía, de costúmbres e idéas diferéntes, erán maravillósos, a Nára le hubiésen gustádo.

—Viéjo, ¿Quisiéras quedárte aquí conmígo y con mi híjo? ¡Te querémos tánto!

—Estóy buscándo désde háce áños a úna mujér, úna Flor de dos colóres, y débo continuár. Voy a visitár a los Dióses, pedírles conséjo y ayúda, dárles úna opinión sóbre éste viáje, y si es posíble, encontrár a mi amáda.

Entónces, llévale a ésa mujér que tánto quiéres la flor de ésta tiérra, tiéne más de dos colóres, a pesár de éllo, le va a gustár.

* * *

Flor del árbol de las bólas de cañón

Dertósa, el Diós del Áire y de la Comunicación, al oír a la jóven mujér enamoráda y al Viéjo buscándo a Nára, su amór, se tapó la cára con las mános. Los demás le abrazáron.

Y tódos esperáron con alegría la visíta del Viéjo en su gran montáña, y pensáron cómo, sin hacér por los humános su trabájo, les podrían ayudár.

* * *

El último combáte del bisónte blánco

-Los disidéntes de América-

El Viéjo, en éste agotadór viáje visitó a úno de éstos priméros puéblos que habían resuélto no continuár el viáje hásta la Antártida. Quería entendér ¿qué fué lo que hízo a ésta tríbu tomár ésa decisión? Úna buéna párte de su población, en especiál los viéjos, enférmos y níños decidiéron no seguír. Los que prefiriéron continuár, fuéron los jóvenes, éllos tenían la energía y gánas de podér avanzár.

De los que no siguiéron, los viéjos, éran el pasádo, los níños que no partiéron, el futúro. Si aguantában únos cuantos áños, los níños serían el sostén de quienes se quedában.

Consideráron, los que habían decidído permanecér, que aquí, tenían múcho más de lo que siémpre anheláron, y optáron, al ménos por el moménto hacér un álto en el camíno. Prometiéndo que después de reposár de los inténsos viájes, de recuperárse de tódas las calamidádes sufrídas, continuarían pára cumplír con la palábra dáda. Por el moménto íban a descansár. Péro úna vez paráron, fué muy difícil recomenzár.

Arreglár tódo un cámpo de cultívo pára que diése úna sóla cosécha, pára que con élla se pudiése continuár, no éra eficiénte. No podér plantár árboles, ya que darían sus frútos áños después de habér partído, éra un inconveniénte.

Criár y cuidár animáles que no les podrían seguír en su peregrínar, no tenía sentído. Tenér que buscár nuévas tiérras de cultívo, água abundánte y gran variedád de animáles pára cazár, éra un pensamiénto agotadór, cuando tódo ésto ya lo tenían en donde estában.

Lo que poseían en ése sítio éra tánto en comparación a lo que tuviéron, la vída éra tan fácil de llevár, la comída abundánte, la tiérra pléna y el futúro ciérto, que prónto olvidáron lo que prometiéron hacér.

Póco a póco creáron úna pequéña sociedád, basáda en la austeridád, vída símple, líbres y disfrutándo de lo que la naturaléza les dába, sin esperár más.

Póco a póco, moldeáron úna vída basáda en la amistád, sin enemígos con quien batallár, sin abusár de la naturaléza y disfrutándo de la gran inmensidád de sus pradéras. Con los áños estableciéron costúmbres, rítos, creáron nuévos dióses a quienes adorár. Descubriéron la tranquilidád del fumár, y la excitación del cazár.

* * *

En su tríbu, en donde a la juventúd se le dába úna gran importáncia, tódo jóven que llegába a la edád adúlta, tenía que pasár la pruéba de «la lúna», ántes de ser reconocído como tal.

La pruéba consistía en permanecér en el Bósque Sagrádo de los bisóntes úna lúna. De lúna nuéva a lúna nuéva, sólo, sin ármas y llevándo a ése réto, únicamente la vestiménta.

* * *

Selér, úna jóven, se había estádo preparándo pára ésta pruéba désde hacía múcho tiémpo. Permanecér tántos días en ése sítio tan peligróso, no sólo por los bisóntes, síno por los animáles que atacában a sus crías, enférmos o rezagádos, los púmas, lóbos y ósos, hacían de la estadía úna méta de donde múchos no volvían. No podér llevár náda pára protegérse, ármas con que cazár o luchár, o suficiénte rópa pára cubrírse del frío según la temporáda, y la dificultád de obtenér y almacenár água en las épocas de sequía, éra la gran pruéba.

Selér, pensába que tendría algúna ventája sóbre los hómbres, péro también las desventájas naturáles de su séxo.

En la tríbu siémpre se había llegádo al consénso de que la pruéba éra muy dúra y les costába algúnas vídas cáda áño, éso sí, los que la pasában, estában preparádos pára la vída que a partír de ése moménto llevarían. A los que abandonában, ningúna recriminación, péro en las lárgas nóches al ládo del fuégo, núnca hablában de ésa hazáña.

A Selér, le tocó la época más dúra, el inviérno, el finál de éste y el início de la primavéra. Múcho frío, péro en compensación, abundánte niéve y água.

* * *

Selér, en tódos los áños de su lárga vída, pócas véces explicó a su espóso, híjos, niétos o amígos, lo múcho que había sufrído, como había perdído dos dédos por el frío y su cojéra por el atáque de un púma. Péro siémpre estába présta a explicár como estúvo observándo a escondídas en el bósque, el milágro de la vída. Vió como nacía un maravillóso bisónte blánco en la manáda, y prometió abatírlo un día cuando élla, ya más crecída, fuése úna cazadóra consagráda.

Se prometió hacérlo, péro con ármas que estuviésen a la altúra de tan importánte troféo. Usaría fléchas o lánzas con púntas de cuárzo, óro, piédra petrificáda, o de un ráro y dúro metál que había caído del ciélo y que élla había encontrádo y pulído.

Siémpre explicába con caríño y riéndo, cómo, la mádre bisónte, que ya había notádo su frecuénte preséncia, al vérla aproximárse demasiádo a su cría, a pesár de sabér que la pequéña no éra peligrósa, corría tras élla hásta expulsárla del terréno… hásta el día siguiénte.

La níña íba creciéndo lo mísmo que el bisónte, y pasáda la pruéba de su maduréz, seguía yéndo a vérlo. Él, de tánto vérla, cási se habían hécho amígos, o tal vez, pórque un día élla ayudó a un pequéño bisónte que tenía la páta atrapáda éntre dos piédras, y la manáda vió cómo lo liberába.

El bisónte blánco, cuándo creció, creó su própia manáda y partió con élla léjos del Bósque Sagrádo. Élla núnca díjo en dónde estába ésta pequéña manáda a los de su tríbu. Decía, que éra pára que sólo fuése élla la que lo cazára, si bién en su interiór sabía, que no quería hacérlo. A pesár de éllo, lo había prometído.

Tenía ya las afiládas ármas preparádas pára cuando ése moménto de ser cazadóra llegára… y llegó. Éra ésa edád en la que debía colaborár en las taréas de la cáza.

Cuando participó con sus compañéros en variádas cacerías, comprobó su valór, puntería y valía, usándo como los demás, sus ármas de púnta de huéso o piédra.

Méses después, como cazadóra confirmáda, se aproximó a su bisónte blánco. Lo púdo hacér a úna distáncia muy cercána, grácias a ésa «amistád», que en ótros cásos un bisónte no le permitiría. Élla pára correspondér a ésa confiánza se hízo muy evidénte, no se escondió y blandió sus ármas pára indicárle lo que íba a hacér.

Le arrojó dos fléchas y dos lánzas con púntas que brillában como el sol, que él, con habilidád esquivó, o élla, con destréza falló.

* * *

Pasáron los áños, y por la autoridád que había ganádo Selér como buéna cazadóra, había dejádo cláro a los de su tríbu, que ya se habían enterádo del gran bisónte blánco y de su «amistád» con él, que nádie debía atacár a tan treméndo y béllo adversário, que sería élla la que lo mataría.

Péro seguía sin realizárlo y la tríbu la acusó de no cazárlo, ni dejárlo hacér. En realidád, lo que la tríbu quería sabér éra: si élla, como había dícho, sería capáz de cumplírlo.

Y úna fría mañána, Selér, con gran péna, los llevó a ver lo que había prometído hacér.

Péro no esperáron ver lo que viéron. El bisónte blánco, ahóra en la cúspide de su vída había sído retádo por un mácho jóven.

La peléa fué brutál, el blánco peleó con honór cóntra un jóven dígno, hermóso y poderóso. El combáte había sído dúro y jústo, y el blánco, había perdído

Aceptó la derróta, recordándo los buénos moméntos que con su manáda había pasádo y lo múcho que los había cuidádo. La de véces que salvó la vída al que ahóra le había derrotádo, lo que cuidó a las hémbras que ya no éran súyas, y los moméntos tiérnos con tódos sus híjos, que ahóra no vería crecér.

Y de tódos los camínos que podía habér escogído hácia su retíro y soledád, lo hízo con decisión por el que pasába en médio del grúpo de cazadóres, que no léjos había presenciádo la peléa.

El jóven, había ganádo con justícia, y con justícia tenía derécho a tódas las hémbras de la manáda. Péro no siémpre tódo se gána en úna peléa, en especiál el amór, caríño y respéto. Y várias de las hémbras y pequéños, con caríño siguiéron al viéjo en su exílio.

Los cazadóres se quedáron múdos, ningúno levantó sus ármas al pasár la reducída manáda delánte de éllos. Selér con orgúllo, púso sus mános sóbre el corazón.

* * *

El Viéjo, que désde hacía tiémpo había estádo observándo la tríbu, sin presentárse a éllos, continuó su camíno.

* * *

Entrevísta con los Eleméntos

Véngo con humildád —comenzó así el Viéjo—, a ésta, vuéstra cása de reunión, pára intercedér en nómbre de los Siéte Dióses, de los humános y en el mío própio, a rogáros que nos ayudéis.

Estámos a púnto de fracasár en nuéstra misión y sólo con vuéstra ayúda, podrémos finalizár lo que tántos áños nos ha costádo.

Tódos los Eleméntos hablándo júntos:

—Viéjo, ésta reunión, ni nos apetéce, ni la deseámos, ni créo que vayámos a sacár ningún provécho de élla. La hémos aceptádo pórque te apreciámos y por tu inménso don de querér ayudár a los demás y… sobré tódo… por tu insisténcia.

Tú estás por simpatía, apoyándo a los humános, los Dióses trátan de mantenérse néutros con éllos y con nosótros. Póco de lo prometído y acordádo con nosótros, los Cuátro Eleméntos, se ha cumplído.

Ántes éramos los ámos de América, no teníamos que preocupárnos de lo que hacíamos, ¡Qué paz y tranquilidád!

Priméro llegáron los Dióses, como estában huyéndo y no querían hacérse notórios, no nos creáron problémas.

Ahóra con vosótros tódo ha cambiádo. Tenémos que estár siémpre pendiéntes de si nuéstros áctos os van a perjudicár o los vuéstros van a limitár nuéstro podér.

El Água

Habéis retenído mi água en vários ríos, me llevásteis sin permíso a ótros sítios y cáuces, en donde yo, no quiéro estár.

El Fuégo

Habéis iniciádo fuégos inménsos, léjos de vuéstro derécho a un úso personál, ¿quién os lo ha permitído?, y habéis apagádo fuégos que yo he creádo.

La Tiérra

Estáis usándo tánta tiérra pára vuéstros cultívos, que cáda vez estóy retrocediéndo más y más. Pára éllo cortáis los árboles que sujétan, dan sómbra, y mantiénen mi humedád. Plantáis lo que no me gústa y matáis lo que más quiéro.

El Áire

Vuéstros fuégos quéman, oscurécen y contágian mi áire. Las construcciónes que hacéis, pirámides, murállas y puértas me detiénen, no me permíten ni pasár, ni ver, ni entrár. Sé que, de tódos los eleméntos soy el ménos afectádo, ya que soy muy poderóso, péro prónto con el podér que váis ganándo los hómbres, me veré más perjudicádo.

Tódos los Eleméntos a la vez:

—Hémos cedído múcho podér y tranquilidád. Por el moménto podémos sobrevivír a vosótros, ya que todavía sóis pócos, péro con el tiémpo tenémos la batálla perdída y quisiéramos de úna vez paráros.

Vámos a rompér lo acordádo, vosótros ya lo habéis hécho. A partír de ahóra, ya no tendréis más concesiónes, habrá inundaciónes, huracánes, incéndios, terremótos y sin avíso. Si el água quiére desbordárse, si la tiérra deséa agrietárse, hundírse o temblár, si el viénto se ríza, sílva o rúge, si el fuégo quiére caminár: lo harémos sin mirár en dónde estáis, y si os puéde perjudicár.

Vuéstro caprícho y peregrinación, os va a costár múchas vídas, hásta que aprendáis que nosótros los Eleméntos sómos poderósos, y vámos a luchár cóntra vosótros.

Pára que podáis llegár a la Antártida, no vámos a helár el camíno. Váis a fracasár en vuéstra misión. Cuánto desearíamos que volviéses por donde habéis llegádo y nos dejáseis en paz. ¡Ah! Con qué placér os abriríamos las puértas pára ése retórno. Os daríamos tódas las facilidádes.

Sabémos que, con el tiémpo, con el increménto constánte de vuéstra población, de vuéstra inteligéncia y ciéncia, cáda vez nos será más difícil luchár cóntra vosótros, péro no nos vámos a rendír. Pelearémos hásta el finál, no querémos que páse lo que en los ótros continéntes ya está pasándo.

Es difícil ponér vállas al cámpo, lo sabémos, ahóra nos lamentámos, y ya es tárde, no debímos dejáros entrár.

Véte Viéjo, no éres mála persóna y te apreciámos. Has conseguído tú, más con tu simpatía, constáncia e insístencia, que los Dióses con tódo su podér. Tú sábes que ésto de la unificación, ni los Dióses ni los humános lo van a lográr, péro por el camíno, nosótros hémos salído perjudicádos. América está en declíve y tú sin encontrár a Nára. Sincéramente desearíamos sabér en dónde está élla pára podér llevárte allí, y que nos dejárais en paz.

Tódo éste procéso no ha salído como queríamos. Nos sentímos muy mal. Véte Viéjo, véte a buscár a Nára.

—Eleméntos, os he escuchándo, y véo que en cási tódo tenéis razón, cáda vez los humános son más poderósos por su número y conocimiéntos. Y vuéstro podér va menguándo. Péro vosótros, tampóco hacéis múcho esfuérzo en ayudárnos, al contrário, siémpre que pudísteis, habéis puésto piédras en nuéstro camíno. Al viénto siémpre lo encontrámos de frénte hácia nosótros y no detrás ayudándonos en nuéstra márcha. Sabiéndo nuéstro deséo de unidád, a algúnas tríbus les ayudáis en cóntra de las ótras pára creár úna mayór desigualdád.

Compréndo que estéis dolídos, el que los hómbres habíten ahóra vuéstro continénte ya no lo podémos cambiár. Hubiése deseádo que, de ésta reunión, al ménos hubiése salído un póco más de comprensión, péro véo que no. Me voy fracasádo, tal vez debí hacér ésta visíta con anterioridád, ántes que hubiésemos llegádo a éste púnto de no retórno. Sé que no puédo prometéros, a cámbio de vuéstra moderación, que los humános no váyan a hacér lo que están haciéndo con vosótros, ya sé que tódo éllo va a ir a más. Si bién, necesitába intentárlo. Grácias por escuchárme.

* * *

—Hémos sído dúros con el Viéjo.

—Sí Áire, y hásta un póco con los humános, que, por el moménto, no han sído úna gran cárga pára nosótros. La verdád es que, a pesár de quejárnos, no se han portádo mal del tódo, no han abusádo múcho. Con sinceridád, no he dejádo de disfrutár de éllos con sus problémas y alegrías. Péro viéndo el futúro, éso, no se lo podémos decír.

—Totálmente de acuérdo, los que hay ahóra no son el probléma, serán sus descendiéntes, su técnica y los ótros humános que désde ótros continéntes en el futúro prónto llegarán.

—Créo que hémos sído muy permisívos con los visitántes, y tú, Água, la que más, les disté tódas las facilidádes. Se las ofrecíste sin luchár.

—Sí, lo sé, péro los Dióses son muy poderósos y el Viéjo y los pequéños, deliciósamente convincéntes.

—A mí lo que me preocúpa y múcho, ya que puédo como El Áire, visitár tódos los ótros continéntes, y así enterárme, de lo que se avecína, con la llegáda de ótros pobladóres de Európa. Allí al viénto nos hácen trabajár moviéndo molínos, arrastrándo náves, con tántas vélas no puédo líbremente volár.

—Sí, y a mí El Água, me embálsan, me regúlan, me úsan pára limpiár apestósas piéles, cáda vez soy ménos límpia, y como núnca me había pasádo, soy la portadóra de péste y míles de enfermedádes mortáles pára los hómbres y los animáles.

—A mis grándes Fuégos, todavía no han lográdo dominár, péro es cuestión de tiémpo, ya úsan enórmes cantidádes de água pára sofocárme. Me úsan, además, pára taréas innóbles pára creár míles de ármas mortáles pára las guérras. Me úsan pára quemár vívas a las persónas o incendiár y hacér desaparecér ciudádes.

—Éstoy de acuérdo. Yo, La Tiérra, como estóy por debájo de tódo, recíbo las riádas que me erosiónan, las mínas que me excávan, las quémas que hácen de mi tiérra, y así, el viénto me lléva de aquí pára allá. Cáda vez soy ménos fértil y me contamínan con sus miérdas, abónos y entiérros.

—Sí, álgo habrá que hacér, sólo nos hémos dádo cuénta del probléma, cuando hémos vísto lo que está por venír.

—¿Qué proponéis?, Además de lo que ya le hémos informádo al Viéjo, ¿intentámos impedír que nuévas poblaciónes véngan a América?

Los Dióses ya lo pensáron, y éra úna buéna idéa, péro créo que la hán abandonádo, ya es imposíble atajár a los que van a llegár de ótros sítios remótos. Fuéra de América son demasiádos y muy adelantádos, podríamos detenér a algúnos, algún tiémpo, péro no múcho.

Si pudiésemos convencér a los Dióses que pusiésen en práctica lo que pensáron (su plan de emergéncia), nos daría tiémpo a preparárnos mejór, y detenér la llegáda de más extranjéros a nuéstras tiérras. Si lográramos aliárnos con los Dióses, con seguridád lo conseguiríamos. Péro me paréce difícil lográr ésta unión con éllos.

¡Qué fué de aquéllas épocas en donde nádie nos importunába en éste continénte!, Cuando las únicas ríñas éran éntre nosótros, inténsas, si bién, durában póco.

Os acordáis de la carréra que hicímos pára ver quién ganába, si el água deslizándose por el río o el viénto por encíma.

—Sí y llegámos nosótros priméro, El Fuégo y La Tiérra,

—Sí, péro hicísteis trámpa, salísteis ántes de tiémpo, y ya estábais muy cérca de la méta. Además, la competéncia éra éntre El Água y El Viénto. Vosótros, ni siquiéra estábais invitádos a participár.

* * *

Las íslas de los pingüínos

Regát, tráigo málas notícias, —comenzó con preocupación a explicár el Viéjo—, después de oír tódas vuéstras bién fundádas quéjas y añadiéndo las mías, he ído a visitár a los Eleméntos y a los Dióses pára pedírles más apóyo, ánimo y ayúda. He visitádo, además, puéblos rezagádos. Tal como me comentáis, la situación de la igualdád no está funcionándo. Péro he podído confirmár que también hay belléza, amór y esperánza en la variedád.

Con los Eleméntos he fracasádo totálmente, ya habéis podído apreciár que cáda vez están más agresívos, nos cáusan más tragédias, desgrácias y muértes. Están muy desconténtos. No he podído lográr náda de éllos, sólo la confirmación de su enemistád totál.

En cuanto a los Dióses, éllos créen que lo estámos haciéndo bién, y que, a pesár de las dificultádes, hémos cumplído con nuéstra párte. Síguen creyéndo que llegarémos al finál.

Les he pedído indicaciónes pára sabér cómo continuár. Péro entiénden que no puéden ayudárnos demasiádo, créen que ya sabémos lo suficiénte pára podérlo lográr, y si hácen más por nosótros, no será nuéstro triúnfo. Créo con sinceridád, que éllos ya comiénzan a dudár de que se puéda lográr lo deseádo, la unificación. Los vi desanimádos, aun así, no lo quisiéron decír. Quiéren jugár la última báza, que lleguémos a la Antártida, y que, al conseguírlo, ése hécho súba la morál de tódos.

Además de ánimos, sólo he podído sacár de los Dióses la indicación de que frénte a la tiérra en donde estámos, hay únas íslas habitádas por pingüínos, áves marínas que puéblan las cóstas del continénte hásta la Antártida y que sáben múcho sóbre élla, y cómo llegár. Tal vez nos puédan ayudár. Los Eleméntos, ésta vez, no se prestarán a colaborár en nuéstro páso a la Antártida.

—Viéjo, —díjo Regát—, a mediodía, cási no tenémos sómbra, debémos estár ya a la mitád de nuéstro viáje, y ésto no va bién. Hémos atravesádo tiérras, máres, desiértos, montáñas, sélvas y estámos viéndo áltas montáñas con niéve y algúnos glaciáres, son indicaciónes de que nuéstra segúnda etápa se va iniciándo.

—Regát, todavía nos fálta múcho pára llegár a nuéstra méta, péro, sabér que estámos a la mitád, ya es un motívo de orgúllo.

—La génte no está animáda —Se lamentó Regát—, están cansádos y no conténtos con éste viáje. Piénsan que llegár a la Antártida es úna emprésa insuperáble. ¿Quién nos guiará a élla?, la cordilléra aquí se está dividiéndo. ¿Qué camíno deberémos tomár?, ¿se dividirá más y no sabrémos llegár al finál? Estámos cambiándo y no créo que cuando lleguémos a nuéstra méta, hayámos lográdo la unidád.

Lo que tráes de la visíta a los Dióses no es muy positívo pára nosótros, sus conséjos, indicaciónes o ayúdas son limitádas, ésta idéa de los pingüínos, animáles que núnca hémos vísto, me paréce sorprendénte. ¿En qué nos puéden ayudár y qué interés tendrían en hacérlo?

—No lo sé Regát, péro éllos quiéren que lleguémos al finál, y nosótros se lo hémos prometído. Si nos indícan ésa posibilidád, es que ésos pingüínos, en álgo nos puedén ayudár. Vále la péna que váya a vérlos.

Continuád vosótros el camíno, ya os alcanzaré prónto, no perdémos náda. Los Dióses me han indicádo que, en ése trayécto hásta las íslas, no hay huracánes y El Áire no va por allí, así podré navegár sin problémas.

—Entónces Viéjo… vuélve prónto y con buénas nuévas.

* * *

¿Qué animál éres tú?

—Soy un humáno, me llámo Viéjo y he venído a hablár con vosótros. Hémos llegádo hásta aquí désde los inícios de éste continénte con un grúpo de humános, un puéblo que necesíta llegár «unídos e iguáles» a su finál, a la Antártida. Nuéstro viáje ha durádo míles de áños, y jústo ahóra, hémos llegádo a la mitád del camíno.

Necesitámos animárnos, sabér si ése continénte heládo en realidád exíste, y si podrémos sabér llegár a él. Así pués, necesitámos de vuéstra ayúda, información y ánimo pára podér completár nuéstra misión.

—Viejo, núnca había vísto a álguien de vuéstra espécie. Buéno, al ménos camináis como nosótros, sóbre dos pátas. Váya casualidád, habéis venído a pedír conséjo a únos animáles que, háce míles de áños, désde nuéstro início en la Antártida, trátamos de llegár al extrémo nórte de éste continénte sin lográrlo. Cuánto más avanzámos, más evolucionámos y más pequéños nos hacémos, débe ser por el calór y no hémos podído continuár más. Ahóra tenémos miédo, no nos atrevémos a ir múcho más allá del ecuadór.

—Ya ves Pingüíno, créo que deberíamos colaborár.

—Sí Humáno, si vosótros venís de allá arríba, podríamos compartír la información, de cómo nosótros podríamos llegár a donde comenzásteis, y vosótros, de cómo llegár al sur. Ámbos estámos a la mitád de nuéstra méta.

—Pingüíno, me paréce curióso tu planteamiénto, yo diría que iniciásteis vuéstra espécie en éstas tiérras cálidas y fuísteis hácia el sur (que también podría habér sído hácia el nórte). Es simpático ésto que coméntas, o séa, que cuanto más frío háce, más grándes sóis.

—Pués sí Viéjo, tódo es según como lo querámos ver. En realidád, no estóy segúro, ésto ha pasádo háce múchos síglos, péro lo ciérto es que, cuanto más al sur y más frío háce, más grándes sómos.

—Pingüíno, la idéa de colaboración me paréce excelénte, comenzámos ésta relación con un interés geográficamente opuésto, sin embárgo, es un deséo común. Nosótros conocémos tódo lo que hay désde aquí hásta los hiélos del nórte, tenémos múchos amígos animáles héchos en el viáje, que os podrán ayudár. De tódas manéras, piénsa que a nosótros nos ha llevádo míles de áños llegár hásta aquí, a vosótros, al ir por mar, os costará ménos, péro será un lárgo peregrinár.

Cuanto más avancéis más váis a evolucionár, os haréis más pequéños o más grándes, no lo sé. Cambiaréis de lenguáje, de costúmbres alimentícias y sociáles. El tiémpo, la emigración, las diferéntes temperatúras del lugár en que habitéis, os harán variár.

—Viéjo, en cámbio nosótros, en el recorrído que deberéis hacér por tiérra, no créo que tengámos múchos amígos que os puédan ayudár. Péro, al llegár frénte a la Antártida hay pingüínos relacionádos con nosótros que podrán indicáros el camíno.

—Sábes tú cómo podrémos pasár del continénte a la Antártida, ¿se congélan sus águas algúna vez? O, podrémos recibír ayúda de tus amígos. Tal vez atravesándo ése mar, con pequéñas bálsas arrastrádas por éllos o indicándonos la mejór rúta.

—No sé si se hiéla o hay un páso, no lo créo. Al llegár al finál de ésta tiérra, nuéstros hermános, más grándes y fuértes, os puéden indicár cómo llegár al continénte heládo y, hásta si es necesário, arrastrár un póco vuéstros bótes como tú insinúas y ayudáros a pasár. Éllos nádan muy bién y rápido, mejór que nosótros.

Lo que no estóy entendiéndo bién es el comentário que me has hécho sóbre llegár «unídos e iguáles», nosótros hémos llegádo aquí, sí, péro no unídos, estámos separádos por múcha distáncia y múcho tiémpo de nadár y sómos diferéntes de los demás pingüínos, ni convivímos con éllos ni sómos parecídos, ¿me puédes decír, a qué te refiéres?

—Es álgo difícil de explicár Pingüíno, quisiéramos llegár al fin de éste continénte como prometímos, siéndo fiéles, o séa conservándo nuéstras idéas origináles, creéncias, idióma y costúmbres. Se lo prometímos a los Siéte Dióses que víven no léjos de aquí. Éllos nos han invitádo y ayudádo en ésta emprésa, y han sído los que me han aconsejádo pasár a visitáros.

—Sí Viéjo, he oído hablár de éllos.

—Pingüíno, es curióso que los Dióses, estándo tan cérca de éstas íslas y sabiéndo que vosótros y ótras espécies evoluciónan, no se háyan dádo cuénta de que núnca lográran la uniformidád. Están tan ilusionádos con su idéa, que no ven la realidád, o no la quiéren ver. No hay mayór ciégo que el que no quiére ver, por muy diós que se séa.

No sé cómo les voy a decír a los humános y a los Dióses, que nuéstro gran deséo no lo lograrémos. Piénso que no débo ser yo el que se lo díga, dében ser éllos mísmos los que se den cuénta. ¡Y le dan tánta importáncia a la unidád! La verdád es que, ahóra créo, cáda vez más, que en la diversidád está la belléza… péro ahóra ya es tárde pára cambiár.

—Viéjo, ¿quiéres que se lo digámos nosótros?, me refiéro, a los humános.

—Sería boníto y discréto, si bién no podréis comunicáros con éllos. Ántes, tódos los séres humános y animáles se entendían, ahóra ya no, es el gran castígo de las lénguas.

—Viéjo, díles, por lo ménos a los Dióses lo múcho que nuéstra espécie ha ído cambiándo, y si no son tóntos, en algún moménto se darán cuénta.

Quédate con nosótros un tiémpo, comída no te faltará y así podrémos intercambiár los conocimiéntos que tenémos y los que necesitámos pára podér continuár.

* * *

Viéjo, grácias por tú visíta, puédes volvér cuando quiéras, ha sído un placér conocér a úna persóna como tú, si bién y no te oféndas, quisiéramos pedírte que por el moménto no envíes humános a nuéstras íslas. Aquí estámos muy tranquílos y felíces. Y quisiéramos que tódo siguiése iguál… espéro que no piénses que no aceptámos nuévas espécies en nuéstras íslas… péro deseámos que, por el moménto tódo síga así. Cuando nos desplacémos más al nórte y encontrémos y conozcámos a los humános, que ahóra hay, podríamos cambiár de idéa.

Y tódos querémos agradecérte el detálle tan discréto que has tenído de ponér un huévo nuéstro en la címa del pináculo de nuéstra ísla. Múchas véces lo hémos intentádo, péro hémos fracasádo, no sómos buénos escaladóres, y en tiérra no sómos muy hábiles. Algúno que llegó arríba, no púdo mantenér el huévo en equilíbrio sóbre la púnta afiláda de ésa róca. Tú lo has lográdo, grácias.

—Buéno Pingüíno, escuché con agrádo ésta história que queríais ponér un huévo en ése montículo y lo quíse intentár. La escaláda no fué extremádamente dúra, péro mantenér en equilíbrio el huévo sóbre la púnta más álta de la péña, fué bastánte difícil. La verdád, me divertí intentándolo. Me dejáis con úna gran curiosidád. ¿Cuál es la razón de ése interés?

—No te preocúpes Viéjo, algún día lo sabrás, te lo prométo, también nosótros tenémos ilusiónes un póco ráras. Hásta prónto.

* * *

El viáje a las tiérras inundádas, al Bósque Sagrádo del bisónte blánco y a la ísla de los pingüínos, había servído pára múcho: indicárnos que estábamos en la buéna sénda pára llegár a nuéstro finál. Si bién, confírma mi idéa de que núnca llegarémos a conseguír la unidád y, que éstas diferéncias que tiéne el hómbre y tódo ser viviénte, si son mesurádas, enriquécen a ésta humanidád. Péro a pesár de éllo, tendrémos que cumplír con lo prometído. Tódo ésto se lo expliqué a Marím lo mísmo que había hécho con Regát.

* * *

Hay génte que quiére matárme

y miéntras lo están preparándo,

se van muriéndo póco a póco

El reencuéntro de las dos ladéras

Y como siémpre pása en la história, cuando en la história, los sucésos importántes tiénen que pasár, las dos tríbus después de ciéntos de generaciónes, llegáron al ótro extrémo de la cordilléra el mísmo día, a la hóra de descansár.

Cási no húbo sorprésa, al ver que el fin de la cordilléra se acercába, ya buscában a sus hermános, lo único permanénte, estáble y sin variación de cáda generación éra llegár al finál y encontrárse con sus hermános.

Al vérse, no húbo géstos de pelígro ni de amenázas… ámbas tríbus se agrupáron alrededór de su jéfe… mirándo hácia… lo que cáda nóche duránte ciéntos, míles de áños habían, bájo la lúna, mirádo, contádo, escuchádo y recordádo… su mitád del escúdo, y como si de un vuélo de pátos se tratára, los dos grúpos se fuéron aproximándo, como si el escúdo fuése un gran imán.

Al estár cérca, se distinguían sus inménsas y diferéntes particularidádes, si bién, náda éra más importánte en ése moménto que unír las dos pártes. Úna vez unídas, Marím y Regát se abrazáron como dos viéjos y lejános hermános.

Los grúpos también lo hiciéron, péro no se pudiéron comunicár, se intercambiáron comída, frútas en particulár, el água sí la compartiéron, y póco más.

Los jóvenes, al comiénzo fogósos con los de la ótra tríbu se fuéron apaciguándo y póco a póco se dejáron de visitár. Cuando la nóche caía, cáda grúpo se íba a su ladéra, cáda día había ménos mézclas, ménos intercámbios.

El sol inténso molestába a los del frío y las cuévas húmedas no cautivában a los del sol. Éran dos tríbus separádas por la sómbra de úna montáña.

Los inséctos líbres se acercáron a los de las jáulas y algúnos entráron en éllas, no húbo agresividád, síno indiferéncia, sus cántos no interesában a las hémbras del ótro. Al estár en jáulas no había tánta necesidád de cantár pára cortejár.

Las rísas fuéron inacabábles, al ver a los inséctos revoloteár alrededór de las jáulas, miéntras los de déntro las limpiában con caríño.

Un día, dos níños de las dos ladéras se pusiéron a peleár por los huévos de un nído, náda anormál, péro sus pádres y los de su ládo los apoyáron, se creó úna línea récta de división, saliéron piédras volándo. Cuando la priméra góta de sángre hermána cayó al suélo y se oyó el primér gríto de dolór, la rencílla, con vergüénza acabó.

* * *

He matádo tántas

cósas en mi vída,

tántas, como las

que he vísto nacér

El tríste regréso de los Humános

Los dos hermános subiéron a lo álto de la címa de la última montáña de la gran cordilléra pára reflexionár. Delánte de éllos, péro sin vérla, su suéño: La Antártida.

A éllos los acompañában ciéntos de generaciónes de antepasádos y júntos miráron en lo álto hácia el futúro, hácia delánte, hácia la Antártida. Péro désde allí no se veía náda, ni siquiéra un púnto que les pudiéra ilusionár.

Júntos o separádos, hácia delánte no había náda y hácia atrás lo tenían tódo, péro úna cordilléra los separába. Los dos miráron hácia atrás, cáda úno hácia su ládo, riéron al ver que los dos hacían lo mísmo… mirár hácia su atrás. La rísa, que no había cambiádo, los unía al finál.

Pádre de mis pádres, de mis pádres, de mis pádres, tántos pádres como hójas hay en éste árbol, cuánta razón tenías de que no nos teníamos que dividír y separár, péro lo hicímos y como te prometímos, nos hémos vuélto a encontrár. Por fin hémos descubiérto que hay ótros séres diferéntes, sómos nosótros mísmos. Hémos cambiádo múcho, tánto como los cantóres que tu amábas. Pára nosótros júntos, no hay un más allá.

Volvémos a nuéstras ladéras, sí, además de penúrias y sufrimiéntos, hémos encontrádo lugáres maravillósos donde reposár.

Hémos cumplído tus deséos, hémos llegádo al finál de la cordilléra, ya puédes descansár. Ahóra volvémos al céntro de élla, donde nos separará la más áncha, álta e inaccesíble de las montáñas, úna barréra imposíble de flanqueár, estarémos los únos a espáldas de los ótros, péro ésa barréra por desgrácia será múcho más pequéña que la que ahóra hay éntre nosótros. Que por lo ménos la cordilléra que nos sepára, nos impída en un futúro volvérnos a enfrentár.

Se abrazáron, un abrázo que había durádo y debía perdurár míles de áños, bajáron y cáda úno volvió a su lugár.

Pádres de mis pádres de mis pádres, montáña a montáña hásta el comiénzo de la cordilléra, juntámos tu escúdo úna vez más y lo enterrámos en éste sítio, lo mísmo que tu cuérpo en el ótro ládo está.

Uniéron sus brázos imitándo la cordilléra y cáda úno marcó con su dédo la mitád de su mitád, indicándo a dónde íban y en donde los separaría la inmensidád.

* * *

El início del fin

Al éste, al éste, fué nuéstra salvación, ahóra, del éste, vendrá la perdición.

Náda hay tan poderóso pára acabár con úna gran ilusión, como arrojár al mar un cóco con regálos en búsca de amígos, y que váya a parár a mános de úna persóna que ténga interéses diferéntes y no interpréte de la mísma manéra el sentído de lo regaládo.

El viáje del índio taíno y el cóco hásta Európa y los européos a América.

Los índios Taínos del Caríbe, el hómbre del tráje rójo, y el cóco que volvió

El gran errór, regálo a destinatário desconocído

«Me llámo Íri, soy úna índia Taíno del Caríbe.

Pertenézco a úna tríbu que decidió no continuár hásta el sur, al encontrár éste paraíso en donde vivímos.

Quiéro contár la história que ha cambiádo mi vída y la de la mayoría de la humanidád, si bién podría decír, que no he sído yo quien lo ha hécho, síno el cóco que arrojé.

Necesíto de la amistád y compañía de las persónas. Éso me ha llevádo a buscár éste caríño por tódos los sítios y de múchas manéras, péro núnca pensé que tirár un cóco buscándo amígos más allá del mar, me descubriése tánto amór, ni trajése tántas desgrácias a mi puéblo.

Estóy al finál de mi vída y es por ésto que la quiéro repasár. Quisiéra sabér, en el cáso de que tuviése la oportunidád de volvér a empezár, si sabiéndo lo que ha pasádo, volvería a arrojár ése cóco al mar».

* * *

Me gústa dar y enviár regálos, désde hermósas flóres, pequéñas tállas, o los mejóres grános de maíz y de cacáo.

Los regálos los prepáro y arréglo con el mayór caríño, en pequéños recipiéntes de bárro, cáña o mímbre, con tánto amór, que parécen ser el regálo pára el mejór de los mortáles.

Éstos preséntes, los envío a mis familiáres o amígos, quienes, al recibírlos, me devuélven ótros, o pásan a visitárme pára agradecérmelos.

Tánta satisfacción me prodúcen éstas visítas, que amplié los regálos pára que incluyésen a los amígos de los familiáres y a los familiáres de ésos amígos. Pára lográr ésto, les pedía que, si ya habían recibído úno, pasásen el regálo a ótras persónas sin abrírlo. Las visítas ahóra inesperádas y desconocídas, aumentában el placér de preparárlos y de recibír a los nuévos amígos.

Éstos regálos llegában tan léjos, que los destinatários a quiénes siémpre se les informába que éran de un familiár lejáno o de un amígo que se lo enviába de párte de ótro amígo con tódo el caríño, quedában tan sorprendídos y deleitádos, que las respuéstas, preséntes y visítas se multiplicáron pára mi inménso placér.

Explicár cómo habían averiguádo quién les había enviádo el regálo y quiénes éran las divérsas persónas por cúyas mános había pasádo, ya éra motívo de grándes rísas, y de lárgas explicaciónes.

* * *

Un día se me ocurrió, que como núnca recibía visítas de más allá del mar y no teniéndo a nádie que allí me los llevará, preparé únos regálos especiáles y los púse déntro de cócos, calabázas o recipiéntes de bárro muy cerrádos pára que no se mojásen.

Escogí las mejóres espécias, pequéñas esmeráldas en brúto, minúsculas pepítas de óro, que se encontrában en los ríos de tiérras lejánas y mis variádas semíllas de maíz y de cacáo.

Dibujába en pequéñas hójas o en la mísma cáscara o nuéz, mis más áltas montáñas y las más béllas estréllas de nuéstra nóche cerráda y los arrojába al mar al iniciárse la maréa bája.

Deséo decía yo, que, de tiérras lejánas, más allá de éste mar por donde sále el sol, me lléguen amígos, que compártan conmígo lárgas veládas.

El mejór de éstos preséntes lo arrojé jústo a la puésta del sol, cuando un ráyo vérde se despedía de mi miráda.

Que con mis mejóres deséos (yo rogába), la maréas lléven «guiádos por el azár», éstos cócos a un destíno lejáno.

Cáda día me acercába a la orílla del mar, esperándo úna respuésta que núnca llegába.

Y pasáron múchas ólas, regálos y maréas…

* * *

El índio que descubrió Európa

Al despertár sóbre la pláya, vi que un hómbre vestído de téla blánca me estába dándo água.

Cuando recobré álgo de mi energía y comprendí que al fin había llegádo a algún sítio, me levanté y me púse a buscár por la aréna lo que, hásta aquí, con tánto caríño había cuidádo.

El hómbre que me había salvádo me siguió, e indicó con su dédo, por si éso fuése, «lo que yo estába buscándo», mi bóte hundído léjos de la orílla. Miré hácia allí y seguí examinándo la aréna.

Al ver mi inquietúd, se acercó a un árbol que había léjos de las ólas y de la pláya. Me mostró el cóco que yo había traído. Lo cogí con preocupación, comprendí que no había sído abiérto y que náda faltába.

Tratámos de comunicárnos, péro nos fué imposíble. Me cubrió con su cápa e hízo que le acompañára. Se acercó a úna chóza, no léjos de la orílla, la debía usár pára sus labóres de pésca. Me hízo entrár en la cabáña y me echó sóbre únas rédes que preparó como cáma.

Al írse, después de intentár úna vez más comunicárse conmígo, echó úna última miráda al cóco: al ver mi intranquilidád sonrió y se fué, no sin ántes dejár álgo de comér y água.

El pescadór, cáda mañána cuando se acercába a hacér su ofício, traía algún prodúcto pára acompañár lo que después de pescár me dejába, pan en especiál, huévos hervídos y algúna vez cárne.

Los esfuérzos que hacía él pára que me recuperára, los realizába con caríño y además prestándo múcha atención a que aprendiéra algúnas palábras en su léngua.

La priméra que aprendí fué la de, «africáno», cáda vez que se acercába a la chóza, me llamába así y prónto comprendí, sin sabér lo qué quería decír, que ése, pára él, éra mi nómbre, si bién, yo no intenté decírle cuál éra en realidád el mío.

Prónto aprendí ótras palábras como cóco, muy evidénte, ya que éra la única propiedád que yo poseía. Al contrário del primér día, núnca volvió a mostrár interés por él.

Noté que las palábras que más le interesába que aprendiése, éran las relacionádas con el mar.

Póco a póco me fué gustándo ésta persóna y un día salté sóbre su bárca y le acompañé en su trabájo, al que bién prónto le cogí gústo y ciérta habilidád. Mi bóte ya había desaparecído en úna de las tántas torméntas.

Un día, le enseñé a arponeár los péces désde el bóte, éso le entusiásmo y trató de igualárme con póco resultádo, si bién, téngo que reconocér que su trabájo usándo los anzuélos y las rédes, éra más productívo que el mío.

* * *

Úna vez, tardó bastánte en venír. Por los géstos especiáles que hízo ántes de partír, comprendí que álgo diferénte ocurriría, sóbre tódo al ver que me dejába más comída de la habituál. Y sí, en efécto, cuando volvió vários días después, lo hízo con un hómbre de pélo blánco y chaquéta rója.

Su acompañánte me observó con cuidádo y prestába múcha atención cuando yo, por su indicación, hablába en mi léngua. Se fué muy conténto. Me dejó úna bólsa con algúna vestiménta y álgo de úna comída deliciósa.

El hómbre de rójo volvió várias véces a ver mis progrésos en su léngua. Algúnas véces acompañádo por persónas muy diferéntes en lo físico a las que yo estába habituádo, algúnos de éllos éran de colór négro y ótros, con los ójos rasgádos.

El procéso siémpre éra el mísmo, me invitába a hablár en mi léngua, y cóntra el enfádo de las persónas que traía, que no lográban entendérme ni yo a éllos, él reía, como si éso fuése álgo positívo.

Úna de las véces que víno, púde apreciár que al ir a entregárle álgo de dinéro a mi amígo, el pescadór que se llamába Cárlos, lo rechazó y le enseñó la cantidád de péces que habíamos cogído ésa mañána, como indicándo que, con éllo, me ganába bién el susténto.

Yo pensába, que el progréso que hacía en su léngua, éra pára mí… muy importánte, péro créo que también lo éra pára el visitánte. Él se ponía nervióso cuando veía que a pesár de mis inténtos no podíamos hablár. Lo más difícil, no éra la fálta de comunicación, es que yo no comprendía, ¿qué éra, lo que él deseába de mí?

Estába cláro que quería que continuáse aprendiéndo su léngua, a Cárlos le íba bién y a mí mejór, ya que, si deseába regresár, sólo lo lograría si podía hacérme entendér.

Un día víno sin acompañántes y me pidió que hablára, que repitiése la mísma fráse várias véces. Sacó úna libréta de su bolsíllo y escribió álgo en élla. Después, pára mi inménsa sorprésa repitió cási a la perfección lo que yo había dícho. Le corregí algúnas fráses que no pronunciába bién y al escribír álgo más y repetírlas, lo hácia mejór que ántes. Pensé que había decidído: no que yo aprendiése su léngua, síno él, aprendér la mía. Péro no éra ése el cáso. Cuando túvo un centenár de fráses de los témas más variádos en su libréta, se fué y no lo volvímos a ver en vários méses.

La ternúra de Cárlos, mi própio sentimiénto de seguridád al podér realizár el ofício que él tenía y úna mejóra importánte en nuéstra comunicación, hacía que la vída transcurriése muy tranquíla y en verdád me estába gustándo estár en donde estába.

Con él, cási no necesitába hablár pára comunicárnos, nos entendíamos bién, mejór que cuando yo, con ilusión tratába de hablár con la génte que paseába por la pláya y que cási núnca me comprendían.

Un día que hicímos úna buéna pésca, Cárlos se fué al puéblo y trájo un póco de rópa, me la hízo ponér, le ayudé a cargár lo pescádo y quíso que le acompañáse.

Al póco tiémpo de camínar, púde ver con claridád lo que désde el montículo más álto de la pláya yo podía divisár: el sítio désde donde él venía cáda mañána. Y así, púde ver también, lo que hacía ése ruído, que a la mísma hóra sonába cáda día. Álgo metálico, colgádo del púnto más álto de un edifício en la pláza.

Debían ser únas dosciéntas cásas, la génte me mirába, ya no con tánta sorprésa como los priméros días cuando me veían por la pláya. Ahóra, múchos de éllos me habían vísto ayudándo a Cárlos. Algúnos saludában y me llamában africáno, yo les sonreía.

Me presentó a su espósa y a su híja, quienes me recibiéron con muéstras de afécto y caríño, si bién, no entenderé la cáusa de no venír a ver a Cárlos en la pláya, cuando había múcho trabájo.

Compréndo que, pára úna persóna como yo, que núnca había vísto tódo lo que estába viéndo por priméra vez, debería relatár tódo ésto con muéstras de extrañéza, sorprésa, incredulidád, horrór, sústo, miédo… y fué así, péro ésto lo estóy escribiéndo áños después, cuando ya estóy acostumbrádo a tódo éllo.

La híja de Cárlos me llevó a su escuéla, donde vários jóvenes de su mísma edád nos estában esperándo. Entrámos y en úna de las habitaciónes y pegádo a la paréd me enseñáron un dibújo.

África, repitiéron várias véces… africáno, África. Con sus mános cubrían úna párte del dibújo repitiéndo África, africáno y me apuntában.

Luégo marcában álgo un póco más arríba decían, Andalucía, andalúces y se señalában.

Entendí, por la preparación de la visíta, que éso éra muy importánte pára éllos, péro yo no comprendía, de qué se tratába. Pensé que lo gránde éra álgo con lo que éllos me relacionában y lo pequéño, éra el sítio que les pertenecía a éllos.

No quíse que ése moménto de interés no fuése correspondído y con mis mános recorrí póco a póco el dibújo como éllos lo habían hécho, paré sóbre únas íslas y díje, África, yo africáno… Gritáron de alegría, continué y tóque el púnto que éllos también habían marcádo, Andalucía díje… y se abrazáron. Me tomáron de la máno y me paseáron por tódo el puéblo exclamándo con alegría, «Sí, es africáno».

En el puéblo, la génte con la que nos topábamos me preguntába, cómo te llámas: mi jóven amíga la priméra vez respondió por mí, péro luégo ya lo hacía yo, Africáno.

* * *

La siguiénte vez que el hómbre vestído de rójo víno a visitárnos, le híce la pregúnta.

—¿Cómo te llámas?

—Colón… y sonrió, véo que vas mejorándo con nuéstra léngua.

—Sí, Cárlos me ayúda y es muy amáble.

—Cárlos es úna gran persóna y un gran amígo.

Habrás notádo que véngo sin acompañántes: los que te hacían tántas pregúntas, recordarás también que escribí lo que decías.

Lo híce pára no tenér que traér génte de tóda África y del múndo pára que pudiésen hablár contígo y así sabér de dónde éres. He estádo hablándo con más génte de tódo el continénte africáno, repitiéndoles tus fráses y nádie ha sabído entendér ni úna de tus palábras. Los pócos de Ásia que he podído encontrár, tampóco. Nádie entiénde tu idióma.

—Lo siénto. Paréce ser que ésto es muy importánte pára ti y te he defraudádo.

—No Africáno, véo que, en el puéblo, tódos te lláman así. Al contrário, ahóra estóy segúro de que no éres africáno, péro mejór que no se lo dígas a nádie, podrías tenér problémas y te enviarían léjos de aquí.

No sé si podrás contestárme a éstas tres pregúntas, ¿sábes de dónde viénes, habías vísto persónas como nosótros y por qué viníste aquí?

No sé de dónde víne, mi tiérra es úna ísla, la génte, los animáles y la comída son diferéntes de los de aquí.

Núnca habíamos oído hablár de vosótros, ni sabíamos que nádie viviése más allá del mar por donde náce el sol.

Víne aquí por amór, estóy enamorádo de úna mujér, que siémpre que puédo visíto y que cuénta múchas histórias. Tiéne la costúmbre, pára hacér amígos, de enviárles regálos a través de ótros amígos, así conóce a úna gran variedád de persónas. Élla es úna mujér muy felíz e interesánte.

Voy múchas véces a su chóza, que está siémpre lléna de génte de ótras tríbus que hácen las veládas muy divertídas. No puedó vivír sin vérla.

Como quiére encontrár amígos más allá de la ísla, prepára cócos con pequéños regálos, los arrója al mar esperándo que álguien los recója y vénga a visitárla, péro éso núnca ha ocurrído. Túve la idéa de llevárlo yo, y traér algún amígo pára que la visitára y conociéra. Así, tal vez, me lo agradecería y pensára que podría querérme.

Cogí mi bóte de pésca con véla, álgo de comída, rópa y água y me arrojé al mar. Llevába conmígo úno de los cócos que élla preparába. Después de vários días de navegación, los aliméntos se habían acabádo, y no había vísto náda. Retorné al comprendér que no podría lográrlo con un bóte tan pequéño y tan póca comída.

Primér inténto de navegár hácia el éste

Dediqué múcho tiémpo, ánte el asómbro de mis compañéros, en construír un bóte múcho más gránde. Ésta vez, deposité en él bastánte comída, água y algúnas herramiéntas de pésca. Volví a partír sin explicár los motívos. No sabía a dónde íba, sólo sabía que tenía que ir hácia donde salía el sol. Por fortúna las maréas me llevában. Me acompañába el mísmo cóco.

Preparándo un bóte más gránde y resístente

El viáje fué lárgo, muy lárgo. Túve múcha suérte, ya que no sólo las corriéntes me ayudáron, síno constántes torméntas que cási destrózan el bóte, péro que me dában água y cuando la comída se acabába, pescába.

Algúna vez vi algún bárco a lo léjos, éllos núnca me viéron. Al finál caí enférmo y desperté en donde me encontró Cárlos.

—¿Siémpre seguíste el camíno del sol naciénte?

—Siémpre

—Bién, ésto confírma lo que duránte méses Cárlos y yo hémos pensádo, que no viénes de África, síno de Ásia, y has hécho úno de los viájes más increíbles jamás realizádos.

¡Qué maravílla es podér ver y hablár con álguien del sítio a donde yo quiéro ir! Créo que éres el primér ser humáno de Ásia, que lléga a Európa, désde el oéste.

Cárlos, a quien conocí háce áños cuando navegábamos en un bárco júntos, ántes que él se retirára a éste puéblo donde ha nacído, había recorrído tóda África y núnca había vísto a nádie de tu apariéncia física, ni que hiciése tus géstos, ni las manéras de hacér tus cósas, y por supuésto nádie que habláse álgo similár a tu léngua.

Él, había escuchádo múchas véces las idéas que téngo, de cómo llegár a Ásia. Cuando se enteró que yo estába cérca, decidió informárme de la sospécha que tenía. Fué duránte ésos días en que Cárlos no estúvo trabajándo aquí contígo, cuando víno a visitárme.

Cárlos te tiéne múcho aprécio, le has ayudádo en su trabájo, su família te quiére y el puéblo está conténto contígo por lo amáble que éres con los póbres, a quienes les das párte de tu trabájo, y a pesár de éso, él quiére, si tú lo deséas, que puédas volvér a tu tiérra.

Véngo a hacérte úna proposición: estóy intentándo ir a Ásia por el mísmo camíno por el que tú viníste, me será difícil, téngo que convencér a demasiáda génte. Necesíto estár muy segúro de que éso es posíble y tú me has dádo múcha tranquilidád, péro quisiéra estárlo más, ántes de dar el páso definitívo.

Quiéro proponérte que nos déjes ver tu cóco, si él confírma lo que creémos, que tú éres de allí, y consígo ir a Ásia, te llevaría conmígo, pára que cúmplas tus dos deséos, volvér y llevár un amígo a visitár a Íri.

—Señór Colón, háce tiémpo que sé de vuéstro interés por el cóco y al princípio lo escondí pára que no me lo pudiéseis robár, péro después de tánto tiémpo tratándome bién, no créo que queráis quitármelo y, además, con sinceridád, ya no importaría. Ya sabéis que désde que visité el puéblo de Cárlos y a su família, el cóco está sóbre la mésa y bién visíble. Lo podéis tomár.

—Pára mí, tu cóco ha sído lo que más me ha quitádo el suéño en mi vída, no sómos ladrónes y sabémos lo importánte que es pára ti. Además, no lo querémos pára nosótros, sólo querémos ver su contenído, nos tiéne intrigádos.

Miré a Cárlos que sonreía, entré en la cabáña y volví con el cóco y un cuchíllo. Lo púse sóbre un sáco y retiré la tápa que estába selláda con céra de abéjas.

Póco había. Al ver la máno de Colón lanzárse sóbre los objétos, me preguntába, sóbre cuál lo haría priméro.

¿La pepíta de óro? ¿Las semíllas de maíz, nuéces, cacahuétes o girasól? ¿La pequéña escultúra de bárro representándo úna máno?

Úno de los cócos enviádos con semíllas de girasól, pepíta de óro, cacahuétes, maíz, nuéz americána, pedázo de cerámica

Cacahuétes –maníses-

Nuéz americána               Pepíta de óro

Tocó priméro la figúra de bárro, álgo muy ráro pára él… probába que ésto no venía de África, síno de algún sítio de los tántos desconocídos de Ásia.

Luégo las semíllas que confirmában lo anteriór: que yo venía de un sítio lejáno, ya que ni él, ni Cárlos las habían vísto núnca.

Y, por último, el óro, minerál precióso ya conocído. Como existía en tódo el planéta, no probába náda, péro que justificaría el cóste y el interés del viáje.

Colón estába felíz, si bién, yo mirába a Cárlos que sonreía al ver la emoción de su amígo, y de que sus idéas se confirmában.

Cárlos sugirió… ya pensándo que no éra úna buéna idéa, la de plantár las semíllas y ver qué producían.

—No, díjo Colón, ésto sería la muérte de nuéstro proyécto. La discusión geográfica pasaría a ser úna lárga polémica agrícola de la que yo no sé náda. Le quitaría tóda la emoción y a mí, el contról de la situación.

Sabiéndo de la existéncia de éstas semíllas, múchos ya partirían hácia allí, (pára buscár el óro, cláro), miéntras nosótros estaríamos esperándo ver, qué es lo que crecía, y no te llevarían con éllos.

Cogió tódo, lo volvió a ponér déntro del cóco, lo envolvió con el sáco y me díjo: guárdalo bién escondído, núnca se sábe, ésto puéde valér úna fortúna. En el futúro podéis plantár las semíllas y ver qué es lo que producén.

Me voy, sígue practicándo nuéstra léngua, si puédes, aprénde a leér. Os mantendré informádos, párto con úna gran ilusión. Interésate por tódo lo relacionádo con el mar, la geografía, recórre tódo lo que puédas, sígo pensándo que es mejór que sígas siéndo el africáno. Si díces lo que sabémos, puédes tenér problémas. Péro éres líbre de hacér lo que quiéras. Cuando párta, te avisaré.

* * *

Y sí, recorrí y exploré grándes extensiónes de tiérra, de la tiérra del puéblo de Cárlos, aprendí tódo el vocabulário del amór, aprendí a escribír de la máno de Ána, su híja, y sí, tódo lo relacionádo con el mar me seguía apasionándo.

* * *

Cárlos murió, ¡cuánto le quíse!, qué bién se portó conmígo, ¡qué amígo! Yo me fuí a vivír a su cása. Continué haciéndo su trabájo con caríño e interés, tratándo de olvidár que algún día él, el viajéro, tal como había prometído volvería. Núnca sembré náda.

Y volvió. Me díjo que lo tenía cási lográdo. Que tenía todavía algúnas dificultádes, y que me necesitába a mí, y al cóco.

Le díje que no, que me había enamorádo y que ya no quería partír.

Él ya debía sabér álgo, péro lo intentó, díjo que lo que íba a lográr éra demasiádo importánte como pára dejárlo pasár, que tendría que decír quién éra yo, pára podér partír.

—Señór Colón, sé que ustéd no es así, ya que duránte áños ha probádo su amistád con Cárlos y conmígo. A pesár de éllo, favór por favór, si ustéd no revéla mi secréto, yo no revelaré el súyo.

—¿Y cuál es mí secréto?

—Que ustéd no se lláma Colón, ni es italiáno, que conoció a un italiáno que se llamába así, que fuéron buénos amígos de aventúras y que, cuando murió, a ustéd se le ocurrió la idéa de suplantár su personalidád, ya que le conocía bién y ustéd hablába álgo de italiáno. Además, pensó que ser de ése país, le daría más valór y categoría a su idéa.

—¡Ay! cómo háblan las mujéres.

—Las mujéres no Señór Colón, los suéños. Cárlos le adorába, hásta en los suéños hablába de ustéd, de su idéa, y en los buénos moméntos que pasáron júntos. Que le conoció como a Diégo Sánchez, nacído andalúz y no léjos de aquí, y que un día, júntos conociéron a un simpático italiáno.

Y hásta a su híjo lo ha llamádo Diégo, como ustéd.

Cárlos se llevó su secréto a la túmba. Péro como ustéd sábe, los suéños lo dícen tódo. Realíce los súyos, yo me quédo aquí.

Colón me abrazó y se fué.

* * *

Fuímos con Ána hásta el puérto, Colón nos vió, bajó del bárco y saludó. Le entregué el cóco y le pedí que se lo llevára a mi amíga, rió. ¿No sé a dónde voy, ni sé si llegaré, y si lo hágo, cómo voy a encontrár a ésta mujér?

Si lléga ustéd a mi tiérra, no le será difícil encontrár a úna extraordinária mujér que háce amígos, enviándoles regálos por tiérra y por mar.

Ya que te quédas, me díjo, éstas semíllas te puéden dar fáma y riquézas, a mí, ya no me importará, habré partído.

Núnca fué el propósito de éste recipiénte hacérme ríco, si la ve, dígale que la quíse y que grácias a élla he encontrádo úna buéna tiérra y a mi amór, y que le envío, como élla siémpre había deseádo, a un buén amígo con quien conversár.

Le hará felíz sabér, que su cóco ha atravesádo el mar. Me haría múcha ilusión que la encontrára, así sabría yo, después de tántos áños, de dónde soy, de dónde víne, y podér localizár ése sítio en algún mápa de paréd.

Si no la encuéntra, cuando vuélva, arróje ustéd el cóco al mar ótra vez.

* * *

Siémpre me ha dolído no volvér a mi tiérra, cuando Colón me lo ofreció. Fué el peór moménto de mi vída, cuando vi las tres carabélas alejándose en el mar, y sin mí.

No podía pedírle a Ána que me acompañáse en un viáje tan lárgo désde Espáña. Hubiése sído injústo atárla a un índio, cúyo único motívo pára volvér allí éra ver a la que duránte tóda su vída había sído su gran amór. Péro póco es mi sacrifício, « quedárme en Espáña», cuando en realidád estóy muy enamorádo de Ána y del lugár en donde vívo ahóra.

* * *

Luégo me enteré, por notícias que nos han ído llegándo. De las atrocidádes que se están haciéndo en mi tiérra. Ésto destróza y divíde mi corazón, ya que las persónas de éste puéblo, que tánto conózco, no son así.

No entiéndo cómo, Colón… úna persóna que quíse tánto —y que él también me quíso— ahóra tráiga génte como esclávos. ¡Cómo ha cambiádo!, quisiéra vérlo y hablár con él úna vez más.

* * *

El Tiémpo no tiéne amígos,

cuando comiénza a conocérlos,

se le van quedándo atrás

El retórno del cóco

«Soy Fray Beníto de la Concepción, escríbo aquí, pára no olvidárla, ésta história que no puédo contár a nádie, pués no me pertenéce, y la conózco bájo promésa de secréto y cási en confesión.

Es necesário que la rememóre, ya que interviéne en élla tódo lo que pára mí es importánte, mi fe, la amistád, el amór y ése maravillóso moménto de la história en que viví.

Colón ha muérto y deséo como págo, si álgo hay que cobrár por el humílde servício de traductór, visitár a la única persóna «el africáno» que de tóda ésta história no conózco y que tánto me ha ayudádo en mi vída, al hacérme conocér a Íri, úna de las mujéres más maravillósas que han existído en éste múndo y que me ha honrádo siéndo su amígo.

Vuélvo a Espáña después de tántos áños. Íri también ha muérto, me hubiése gustádo llegár allí, encontrár a su amádo y podérle dar mensáje de vída, péro no podrá ser. Al ménos le llevaré el secréto de que élla siémpre le quíso, désde múcho ántes que él, con su cóco intentára atravesár el mar. He guardádo en secréto tántos áños ésta história tan maravillósa que no puédo contár. Ahóra con él, sí lo haré, ya que él lo sábe tódo, y al fin, podré hablár sóbre élla».

* * *

—Fray Beníto, desearía confesárme con ustéd.

—Señór Colón, no créo que puéda confesárlo y perdonárlo, péro sí puédo escuchár úna «confesión» éntre amígos, si ustéd lo deséa.

—En realidád lo que deséo es contárle álgo, rogándole su compléta discreción, como si de úna confesión se tratáse. Y pedírle su ayúda y conséjo como buén conocedór de los índios que es ustéd, y además apreciádo por éllos y conocedór de su léngua.

—Si lo que quiére de mí es que le ayúde a obtenér más podér sóbre éllos, no lo voy a hacér. Hay acciónes que ustéd háce con los índios, con las que no estóy de acuérdo. En cuánto a mi discreción, la tiéne aseguráda después de tántos áños de amistád.

—No, en éste cáso es álgo personál y no quiéro hacér náda que puéda perjudicárles.

—Le escúcho.

—Fray Beníto, ustéd sábe que siémpre he pensádo que se podía ir a las índias navegándo hácia el oéste. A pesár de mi seguridád, siémpre túve algúna dúda, hásta que, grácias a un amígo que encontró a un náufrago, púde estár segúro que él había llegádo désde aquí, por el mísmo camíno que yo intentába hacér, péro al revés.

Un cóco lléno de semíllas exóticas, úna pepíta de óro, úna pequéña piéza de bárro y algúna cósilla más, que él había traído en su viáje, y con la seguridád que su recorrído siémpre había sído más o ménos hácia el éste, confirmó que no venía de África. Si no éra africáno, y habiéndo navegádo siémpre hácia donde sále el sol, no había pódido venír de ningún ótro sítio que no fuése de las Índias.

—Señór Colón, me está interesándo múcho su história, es hóra de comér, vénga conmígo y vuélva a comenzár su história con tódo detálle, la está ustéd simplificándo y hoy, no téngo náda más que hacér.

* * *

Por lo que nos contó Africáno, —así lo llamámos ya que tódos supónen que es de allí, y se le ha quedádo éste nómbre —, hay úna mujér en úna ísla, que háce amígos enviándoles regálos, pára que séan pasádos a ótros amígos, que no los háyan recibído con anterioridád, y así háce amistádes por tódas pártes. Como núnca ha recibído úna visíta de más allá del mar, arrója cócos o pequéños recipiéntes de bárro muy selládos, conteniéndo éstos pequéños regálos, esperándo que álguien los encuéntre y la vénga a visitár.

Mi amígo el africáno, que estába enamorádo de ésta mujér, cogió úno de éstos cócos y con su bóte, sin pensár en la locúra que estába cometiéndo, se lanzó al mar pensándo que, si lográba traér algún amígo, ésa mujér se enamoraría de él.

Y, ¡oh! Casualidád, un maríno, un buén amígo mío, lo encontró moribúndo en úna pláya en Espáña, y como fuímos compañéros de viáje en bárco y conocía mis idéas, me buscó y me lo contó.

Los dos se hiciéron buénos compañéros y yo les aprécio múcho, ya que, grácias a éllos, en los moméntos difíciles y lléno de dúdas, túve la fuérza pára continuár.

Al «africáno» le ofrecí retornárlo a su tiérra, péro se enamoró de la híja de Cárlos y no quíso volvér. Sin embárgo, me pidió, que buscáse a ésa mujér, que la visitáse llevándole algún regálo en correspondéncia, que le devolviése el cóco y que le contáse lo múcho que la había querído y deseádo.

Me díjo también —como písta pára podér localizárla—, ésta fráse que no podré olvidár jamás: «que no me sería difícil encontrár úna extraordinária mujér, que háce amígos, enviándoles regálos por tiérra y por mar».

Bién amígo Beníto, quisiéra encontrárla: pára hacér lo que mi amígo me ha pedído y pára pagár ésa enórme déuda que téngo con élla. Qué honór sería podérla conocér, charlár con élla, decírle que su amígo víve, que es mi amígo, y su regálo ha atravesádo el mar.

No quisiéra que nádie supiése sóbre el cóco y tóda ésta história del africáno (por mí y por él), y que, no voy a engañárle, prefiéro ocultár.

—Amígo Colón, después de tántos áños de conocérle, sé más histórias sóbre ustéd, de las que núnca podría imaginár. Péro hablándo de lo que ahóra le preocúpa, ya sábe que téngo un gran interés por las cóstumbres y leyéndas de los índios.  Éste reláto es extraordinário. No sé náda de úna mujér que envía regálos como ustéd me lo explíca, ahóra bién, lo de un jóven partiéndo con un gran bóte hácia lo desconocído y que núnca volvió, me paréce habér escuchádo álgo, si bién, no recuérdo dónde… déjeme ustéd pensár y tal vez lo hága. Puéde que, tirándo del hílo, encontrémos la madéja.

Ya entiéndo que no puéda ir preguntándo por ahí, yo sí, y nádie lo relacionará con ustéd, se lo prométo.

Pruébe éste víno, lo he recibído de nuéstro Superiór en Sevílla, anímese y cuénteme más.

* * *

Nos está esperándo, ha aceptádo recibírnos. Si bién, ha pedído que no vayámos armádos, nos témen, élla nos escuchára, péro no nos hablará.

Y sí, se lláma Íri, víve en éste extrémo más orientál de la ísla y cláro es comprensíble que algúno de sus cócos y la bárca pudiése llegár a Európa, las corriéntes son propícias.

Lo que es reálmente increíble y afortunádo es que su amígo, el africáno, háya podído llegár a Európa. ¡Qué história tan maravillósa!

—¿Sábe élla el motívo de nuéstra visíta?

—Cuando súpe de élla y traté de hablárle, rechazó vérnos. Túve que decírle al jéfe de la tríbu que le dijése que: «un amígo de más allá de éste mar, la venía a visitár y a traérle un regálo». Fué mágico. Désde muy léjos: yo me encontrába al início de su pobládo, vi que salió de su cabáña, me miró e hízo un gésto de asentimiénto. Ahóra nos recibirá.

—Dígale…

—No Señór Colón, digáselo ustéd, es su moménto, entiéndo lo que ésto represénta pára ustéd, yo sólo traduciré.

* * *

—Soy amígo, de un amígo de ustéd, un amígo que la ha querído múcho.

Le tráigo un regálo que en realidád ya es súyo, que él llevó a Európa con el bóte que construyó. Me pidió que la encontrára y que le dijése que la quíso, y que siémpre túvo úna gran admiración por ustéd.

Me díjo que a ustéd le gústa recibír amígos inesperádos y sabér cómo la han encontrádo, quiéro ser su amígo y se lo quiéro contár.

* * *

Al acabár de escuchár el lárgo reláto, cogió mi máno, la abrió, dejó caér úna lágrima sóbre élla y la volvió a cerrár.

* * *

Nos acompañó en siléncio hásta la salída del puéblo, hízo el gésto de volvér, péro dudándolo se dirigió a Fray Beníto.

—Dígale que la lágrima, es por el caríño y aprécio que le tiéne a mi amígo, que créo que es sincéro. Sin embárgo, si yo hubiése sabído el dolór y sufrimiénto que éste cóco ha producído a mi puéblo, núnca lo hubiése arrojádo al mar.

* * *

Túve la oportunidád de ir a Európa invitáda por Colón, pára podér ver a mi amígo. No lo híce al sabér que amába a ótra mujér y lo felíz que ya éra en ésa tiérra tan lejána, Espáña. Espéro que algún día sépa de mí, que piénse que siémpre le quíse, y núnca se lo díje, y él, tampóco se atrevió.

* * *

Pintúra de Cristóbal Colón

La procláma de Colón

Tóda mi vída he necesitádo ocultár, mis dos grándes secrétos: dónde nací, o séa, «quién soy», y cómo súpe el camíno hácia las Índias.

Desearía explicárlo tódo, péro ya estóy muy viéjo y sin gánas de grándes discusiónes, o de peleár.

Créo que la história meréce sabérse y voy a utilizár pára que se sépa, un sistéma múchas véces usádo, y grácias a él, la podré contár sin decírselo a nádie.

Copiaré a Íri, arrojándo ésta história en úna botélla o cóco al mar, dejándo que séa el azár, quien decída si se va a encontrár.

Cristóbal Colón

* * *

Los humános regrésan a las diferéntes tiérras de América que les han gustádo, el Viéjo a Európa y los Dióses con los Avegranéros abandónan la Tiérra. La Antártida continúa deshabitáda.

El segúndo fracáso

El Viéjo, Marím y Regát... se acércan al bórde más extrémo de América del Sur, de espáldas a la Antártida, mirándo en dirección al Chimborázo.

—Elír y tódos los Dióses de la Igualdád: hémos llegádo frénte a ésta tiérra blánca, último território que nos fálta por habitár:

Gozámos del apóyo de los divérsos animáles que víven en éste território delánte de nosótros. Si lo pedímos, nos van a ayudár a pasár. Los eleméntos intentáran impedírlo, lográr que no pasémos y que no realicémos al ménos úna párte de lo que duránte tántos áños hémos deseádo conseguír: llegár al finál de ésta tiérra. Los pingüínos han conseguído ésa ayúda, son únos séres adorábles. Múchos de éllos se han ofrecído a arrastrár nuéstras náves, las ballénas nos han dícho que podrémos viajár sóbre sus joróbas, y ótros más, que nos fabricáran únos bárcos de hiélo pára que podámos disfrutár del recorrído.

Nos han dícho que tódos sus séres viviéntes nos recibirán con alegría y caríño y nos darán tódo su apóyo. Tal vez la Antártida no séa la más exuberánte de las tiérras de América, péro sí diferénte y bélla, y con las más bájas temperatúras de tódo el planéta, según nos han dícho.

Nos han informádo que hay allí, muy encondído, álgo maravillóso, aun así, no sáben qué es. Únos háblan de estréllas, ótros de cuárzos, algúnos asegúran la existéncia de ríos de felicidád etérna, que flúyen en su interiór a pesár del frío. No lo sáben bién, débe ser álgo mágico. Éllos quisiéran que fuédemos nosótros los que lo descubriéramos y lo contásemos. Puéde que allí esté escondído el gran tesóro, el mayór secréto de tóda ésta inménsa humanidád.

Estámos exáctamente como al início de la llegáda a América, con tóda úna tiérra vírgen y enórme delánte de nosótros, la Antártida. ¿Que vámos a hacér? ¿Llegár a élla, y repetír tódos los mísmos erróres que hémos realizádo pára llegár hásta aquí? Ahóra no tenémos la excúsa de nuéstra ignoráncia o la necesidád de ir.

Cuando estémos en ésa tiérra, ¿qué harémos?, ¿cazár y comérnos a los mísmos animáles que nos han ayudádo a pasár? ¿Encontrarémos allí ótros dióses y eleméntos diferéntes relacionádos con el hiélo, la niéve, el frío, y vuélta a empezár? Créo que debémos dejár ésta tiérra vírgen, tal como está ahóra. Es lo que debímos hacér cuando se nos propúso venír a América. Ésta tiérra estába mejór sin nosótros. Ahóra ya no podémos abandonár éste continénte, y ya es demasiádo tárde pára salvárlo. Quizás, podámos así lográr que la Antártida séa de tóda América, lo único que se manténga vírgen.

—Dióses: Lo hémos discutído, y hémos decidído que no vámos a continuár. La oférta tan maravillósa de éstos habitántes de la Antártida, hécha pára que podámos pasár, nos ha hécho reflexionár todavía más. Ha sído la góta que ha colmádo el váso. Si llegámos allí, harémos lo mísmo que hémos hécho por tóda América. Y no es lo que querémos pára éllos. Hémos decidído no continuár, no destrozár ésa paz y belléza que poséen al añadír a los humános. No sabémos si lograrán permanecér deshabitádos múcho tiémpo. Si América lo consiguió duránte milénios, al ménos, que éllos, los animáles que víven allí, puédan disfrutár más tiémpo de ésa puréza.

Por ótra párte, lo que hémos sospechádo duránte tánto tiémpo, nos ha sído confirmádo, tánto por nosótros, como por los que hémos dejádo atrás. Sómos séres tan dispáres, tan alejádos del propósito iniciál, que no creémos que nos podámos unificár. Hay ahóra en éste continénte tántos puéblos diferéntes, con tántas cultúras, nuévas religiónes, se han cometído tántas atrocidádes en nuéstro nómbre, como en el vuéstro en el Réino·Universál. Ésto no es lo que queríamos, deseábamos o esperábamos, y ha ocurrído.

Ésta, ya no es nuéstra méta. Os hémos falládo, no hémos lográdo lo que con tánto deséo añorábais y que nosótros también deseábamos, no hémos conseguído hacér de ésta tiérra el paraíso de la unión, igualdád y libertád.

Hémos recorrído tódo el continénte... haciéndonos diferéntes. Estámos cansádos, fracasádos, y no deseámos ir más allá.

Péro sí, tenémos un más atrás, de hécho, vários más atrás. En tódo el viáje hémos estádo en sítios maravillósos y muy dígnos a los que retornár. Sómos diferéntes. Si lo admítimos, puéde que todavía podámos ser felíces allá.

¿A pesár de éllo, qué futúro nos espéra allí, qué será de nuéstros puéblos?, ¿tenémos algúna posibilidád?

* * *

Marím, Regát, Viéjo y tódos los demás —Dijéron los Siéte Dióses—, qué agradecídos estámos de vosótros, grácias por tódo lo que habéis hécho, péro los que hémos fracasádo hémos sído nosótros.

Viéjo, ya nos lo dijíste, no es la igualdád álgo que se puéda forzár en la humanidád. Vosótros, al ménos únos pócos, lo habéis intentádo y mantenído la mísma ilusión désde el prímer día. De éso estámos orgullósos y os lo agradecémos.

Estábamos equivocádos y ya es tiémpo de aceptárlo y marchár. Tres náves se acércan a América, van dirigídas por el hómbre del tráje rójo y pélo blánco. Él, ya débe sabér de nosótros y prónto tódos lo sabrán. Nuéstro tiémpo en América se ha cumplído, nuéstra ilusión… acabádo.

Y sí, tal como tú díces, dejámos múchas Américas en desunión, éste continénte está peór que cuando llegámos.

Éllos, désde el éste, viénen increíblemente unídos en deséos, ambiciónes, cultúra, ráza, léngua y religión. Como vosótros cuando por priméra vez llegásteis aquí.

Y serán vuéstro fin, sin igualdád y unión, no os podréis defendér. Os aniquilarán tríbu a tríbu, Diós a Diós, costúmbre a costúmbre. Iréis cayéndo como los grános de úna mazórca. Os hémos falládo, y no sabémos qué conséjo dáros.

Ahóra, conociéndo la realidád, ya no tenémos justificación pára acabár con las náves o impedírles la llegáda pára que no descúbran éste continénte y sépan de tódos nosótros. Tenémos un plan, pára el cáso de que ésto ocurriése, pára impedír que génte extráña vénga a América, o que de aquí no se sálga y el múndo se entére de nuéstra existéncia, como así ha ocurrído. Hémos decidído que no lo vámos a usár, creémos que ya es demasiádo tárde.

Péro sóis vosótros los que permaneceréis aquí, sóis los únicos ámos de América, péro por póco tiémpo. Si consideráis que ésta idéa os puéde ayudár, podémos dejáros funcionándo nuéstro plan finál pára que nádie llégue ni sálga de América. Os daría únos cuántos ciéntos de áños más de tiémpo pára preparáros, os lo vámos a explicár y vosótros deberéis tomár la decisión. Después de nuéstro último fracáso ya no sabémos si será úna buéna solución pára vosótros. Será úna decisión dúra, si decidís usárlo.

Nuéstra ilusión que fuéseis vosótros los que mostráseis al Univérso las bondádes de la únidad, no ha podído ser. Nos vámos de América, lo mísmo que vosótros trajísteis los inséctos cantóres, nosótros nos llevámos a los Avegranéros, nos quiéren acompañár.

—¿Nos volverémos a ver Dióses?, preguntó el Viéjo

Elír sonríe...

—En mil áños.

Viéjo, no me has reconocído a pésar de habérme vísto ciéntos de mañánas. La de véces que tú, apoyádo en el árbol y júnto a tus amígos y yo sentádo sóbre úna piédra y con los ójos cerrádos te he escuchádo decír:

«Oídme con cuidádo, que los días son muy córtos y hoy, os téngo múcho que contár.»

* * *

Epílogo: puérto de Barcelóna, áño 2493

—Viéjo... hoy tampóco ha venído nádie, háce frío, ven a cása. Ya han pasádo los mil áños, y nádie se ha presentádo.

—Ya voy Nára, me he retrasádo, creí ver a alguíen o álgo en el mar acercándose aquí, péro la vísta, con ésta niébla y sólo podér ver el colór vérde y el azúl, me ha debído hacér úna mála pasáda. ¿Qué vámos a preparár pára cenár Nára?

—Patátas de América, y he comprádo dos frútas vérdes que podrás ver.

—Pués sí, téngo que reconocérlo, los colóres vérdes y azúles me gústan múcho, soy muy afortunádo al podérlos ver y diferenciár. Qué péna, que la génte, habiéndo tántos, sólo podámos ver úno o únos pócos.

—Y después Viéjo, quiéro que vuélvas a contárme el cuénto: «El hómbre más póbre del múndo».

—Sí, Nára, tendré que hablár con el Diós Torál, es párte de la história de su vída. Espéro que no se moléste por contárla tántas véces.

¿Me podrías explicár cómo es que te gústan tánto los cuéntos y no ótras histórias?

—Cláro Viéjo, —díce Nára, miéntras le cóge úna de sus mános y la póne sóbre su pécho, como siémpre háce cuando el Viéjo le va a contár álgo.

—Escúchame Nára, el cuénto comiénza así:

—¡Espéra Viéjo!, álguien se acérca, viéne vestído de rójo.

—Nára, Viéjo, soy Cristóbal Colón, admiradór vuéstro y dispuésto a escuchár con humildád.

¡Qué placér nos da sabér de ti!, después de tánto tiémpo deseándo que álguien nos vénga a visitár… y a escuchár.

—Colón, ¿cómo nos has encontrádo? Como han pasádo mil áños, pensámos que sería úno de los Dióses el que viniése, Elír díjo que lo haría. Péro también nos alégra que séas tú.

Estándo en América, (núnca dijé cómo había sabído llegár), fuí aprendiéndo vuéstra história, vuéstras aventúras, vuéstro lárgo peregrínar, estóy maravilládo. Siénto que háya sído yo la cáusa de que hayáis tenído que abandonár ése continénte tan querído. Péro, si no hubiése sído yo, ótros hubiésen llegádo muy prónto.

Allá, pregunté por vosótros a los Avegranéros, no nos pudímos comunicár, si bién, por los géstos que hiciéron, créo que querían decír que estábais muy léjos. Interpreté también, que se ibán de la Tiérra, son incorregíbles ésos animáles.

—En efécto Colón, viniéron a despedírse y súpe de ti.

—Viéjo, de verdád laménto lo que pasó en América, ésa génte se merecía úna suérte mejór por vuéstros esfuérzos. Si al llegár yo, hubiésen estádo unídos, tal como los Dióses deseában, nosótros no los podríamos habér conquistádo.

¿Qué hubiése pasádo si al llegár lo hubiésemos hécho a úna gran ciudád costéra en donde cién o dosciéntos européos no fuésen náda?, segúramente se hubiésen apoderádo de nuéstras náves y no nos hubiésen dejádo partír o nos pedirían visádos, o permísos pára desembarcár.

Y luégo, sabiéndo de nuéstra existéncia se hubiésen preparádo pára las siguiéntes expediciónes del más allá. O, si en realidád hubiésemos llegádo a las Índias… ¿habríamos actuádo de la mísma manéra con los natívos de Chína, Índia o Japón?

El habér ído dominándo a los Eleméntos incumpliéndo la palábra dáda, tampóco ayudó. Es úna péna, ahóra América es un continénte lléno de extráños y los origináles represéntan cáda vez ménos.

La idéa básica de los dióses de la unidád e igualdád es buéna, lástima que séa tan difícil de implementár.

O peór, el plan que tenían los Dióses, pára frenár la salída y la entráda de humános en América, púdo habér funcionádo. Afortunádamente ni éllos ni los indígenas que se quedáron lo activáron. Váya horrór que hubiése sído.

Me di cuénta, que los natívos, no tenían ni la más mínima posibilidád cóntra la civilización européa, en el instánte que el prímero de los índios se arrodilló ánte nosótros. Debiéron atacárnos y hacérnos regresár.

—Colón, los dióses actuarón bién no activándo su horroróso plan de contagiár a tódos los que se acercáran a un indígena. Grácias a éllo te tenémos ahóra aquí. Han pasádo de éso múchos áños y ya náda podémos hácer, los americános de ahóra, son tan americános como los de ántes, llégaron de Európa lo mísmo que éllos de Ásia. A América ahóra no le va náda mal, hay que mirár al futúro.

Cuando los dióses viéron que íbais a llegár, pensáron en evitárlo éllos mísmos u organizár a los indígenas pára que lo impidiésen. Péro viéron que ya éra impósible mantenér a América secréta y abandonáron la idéa. No sé cuál fué el motívo qué hízo que afortunádamente no utilizáran ése plan.

—Viejo, créo que téngo que sabér múcho más, y deséo aprendér de tí. Además, qué se ha sabído de la leyénda de los Ríos de la Felicidád Etérna en la Antártida,  y ¿qué ha pasádo con los Dióses de la Igualdád?

—Híjo mío, háce tiémpo que aprendí que úna de las Felicidádes Etérnas es contár y ótra escuchár. Si hay más felicidádes, yo también estóy dispuésto a buscárlas, ¿péro, en realidád hay tántas? La felicidád compléta es difícil de lográr. Así, sólo lo intentámos con úna o únas pócas a la vez y déjan de sérlo cuando las lográmos o las alcanzámos. Entónces las dámos por descontádas y ya cási núnca las considerámos úna felicidád. Las felicidádes no son etérnas, se acában al tenérlas.

—Muy interesánte Viéjo, no había escuchádo éste concépto o variánte de la felicidád.

—Colón, ven a cenár con nosótros, véo que tiénes múcho que contárnos. Nára y yo, hémos preparádo patátas americánas, tenémos frútas vérdes y algúna cosíta más, así podrémos charlár.

En cuanto a los Dióses de la Igualdád, háce múcho que no sé de éllos, tal como prometiéron, me lleváron a la Esféra Sagráda, son muy Dióses, péro no lográban encontrár a Nára. Éso de viajár por el tiémpo no lo tiénen dominádo. Después de vários inténtos y ya cási dándonos por rendídos, se presentó El Tiémpo, se acordába de mí. Cuando le explicámos el probléma, sin decír náda me dejó aquí, acompañádo de Nára, núnca se lo podré agradecér lo suficiénte.

Entiéndo que los Dióses van a seguír intentándo lo de la igualdád, ésta vez a escála todavía más pequéña. En sólo úna ísla o úna ciudád. Un día me dijéron que, si no lo lográban en éste Univérso lo intentarían en ótro, ya que esté, prónto se acabará. Son incorregíbles.

* * *

¿Colón, qué colór puédes ver tú?

—El rójo, péro estóy intentándo aprendér a ver el azúl. La verdád es que siénto múcho ver sólo un colór…, habiéndo tántos… Supóngo que le debió pasár álgo parecído a nuéstros antepasádos cuando tódos se entendían y de gólpe apareciéron míles de lénguas, debió ser terríble no entendérse. En ése tiémpo yo no estába, si bién lo imagíno. Cómo desearía vérte totálmente, te percíbo como un abuélo muy bondadóso… péro tendré que conformárme con tu voz. Si seguímos así, prónto no podrémos ni hablár.

¡Péro Viéjo!, estás desviándo el téma de mi interés.

El Viéjo sonríe.

—La única felicidád que he necesitádo, la téngo aquí.

—Viéjo, en éso tiénes tóda la razón.

Colón se acérca a Nára, la abráza y le da un béso. Ahóra compréndo el gran esfuérzo que has hécho pára encontrárla, recorrér tódo un continénte.

—Mil múndos caminaría buscándola, si la volviése a perdér.

El Viéjo tóma la máno de Nára y apoyándose en Colón… comiénzan a caminár.

Áunque no lo créas, —continuó el Viéjo—, háce póco, estuvímos pensándo en ti cuando comentámos con Nára la visíta que híce a los Pingüínos. Recordé lo de ponér un huévo erguído en la címa de un montículo, que pára éllos éra importánte lográr. No fué fácil, y Nára pensó que tú lo habrías resuélto rápidamente con tu idéa del «Huévo de Colón», que, a mí, no se me ocurrió, espéro que algún día ésos simpáticos animáles lógren llégar al Pólo Nórte.

—Nára, Viéjo, grácias por vuéstra invitación, créo que vámos a pasár úna veláda maravillósa.

* * *

El guardián de las lénguas

—¿Deséa ésta vasíja?

Miré al hómbre que me hablába.

El recipiénte que sujetába éra un objéto oscúro. Al mirárlo con detenimiénto, vi que podía habér ciéntos, tal vez míles de lagártos o salamándras de tódos los tamáños pegádos a él, péro con cólas, miémbros y piérnas formándo un entórno de púas alrededór del objéto. No súpe qué decír.

Sonrió y repitió la pregúnta como pára dárme tiémpo, ¿deséa la vasíja? Es única, un tesóro, si la quiére se la doy, se la regálo.

Créo que díje álgo así como...

—Por lo ménos es ustéd originál, cási siémpre, los que me quiéren vendér álgo, van más al gráno, y asegúran que es úna antigüedád robáda.

Púso el objéto sóbre un apóyo pára que pudiése contemplárlo. Sí, éra muy especiál, había míles de pequéños lagártos bóca arríba, bóca abájo, cóla arríba, en tódas las posiciónes posíbles, como pegádos o apretádos a la paréd de la vasíja.

El trabájo éra delicádo, tan delicádo, que a pesár de su pequéño tamáño podía ver los detálles. Los dédos de las pátas de éstos minúsculos animáles y sus rugosidádes, las cólas retórcidas, los ójos saltádos, representándo un inménso dolór sufrído.

Sin embárgo, había álgo ráro. Úna párte de su cuérpo no se podía ver. Sí, las bócas abiértas, péro, o estában aplastádas cóntra la vasíja o úna cóla estába en la bóca de ótro animál. Las había tan abiértas, que parecía que se hubiésen estrelládo cóntra la vasíja, o cómo si hubiésen abiérto la bóca pára dar un mordísco a la ólla. Cuando al fin logré entendér, ¿qué éra lo que faltába?, ¿qué éra lo que no veía?, díjo:

—Se la regálo si me escúcha y acépta quedársela.

Un vigilánte del mercádillo de antigüedádes en donde estábamos pasó por delánte, nos vió charlándo, echó úna miráda sóbre el objéto, me pareció que íba a decír álgo, péro se alejó. Como no díje náda, continuó.

Soy úno de los guardiánes de las lénguas, en realidád, úno de los que cúidan a sus propietários, los animáles que están es ésta vasíja. Hémos hécho éste trabájo, désde los tiémpos en que se las quitáron dúrante la construcción de la Gran Murálla.

A éstos animáles, díjo, indicándome la vasíja, les pertenécen las míles y míles de lénguas que exísten por tódas pártes. Háce míles de áños, los atrapáron, los cogiéron por sus lénguas como présas de cáza. Se fuéron retorciéndo, tratándo de escapár, doblándose de dolór, y se fuéron apiñándo en ésta fórma de ólla de terrór. Con un gésto brúsco las lénguas les fuéron arrancádas y así, aquí han quedádo sus cuérpos en espéra de su devolución.

Paró de hablár, dándome un tiémpo pára reflexionár. Créo que, el que me hablába sabía de mi interés por los lenguájes, más exáctamente en en mi deséo de podér comunicárme con tódo el múndo. Continuó.

A éstos animáles sólo les fáltan sus lénguas, se las quitáron pára imponérsela como castígo a tódos los séres humános y animáles, y así convertírlos en éntes débiles, desunídos y enemígos éntre sí.

El núdo por dónde las lénguas pasáron sírve de tápa, e impíde que los animáles se libéren y que las lénguas no puédan volvér a éllos, ésto no es úna vasíja o úna óbra de árte, si bién lo paréce, son míles de animáles vívos, reducídos pára que puédan cabér aquí.

Désde la destrucción de la Gran Murálla, han existído ciéntos de cuidadóres de éstos animáles, de los propietários de las lénguas, yo soy úno de éllos. Si lo deséo puédo abrír el núdo de ciérre, liberándo a éstos reptíles de su dolór y recuperándo su léngua.

Yo no la he abiérto núnca, es mi opción. Si un lagárto quéda en libertád, su léngua desaparéce del múndo, y él la recupéra.

Algúnos de mis predecesóres la abriéron, y múchas lénguas desapareciéron de la Tiérra. No sabré núnca, si al ver ésto o que los lagártos sufridóres de míles de áños de esclavitúd creában problémas, o tal vez por miédo a que les atacásen, al finál volvían a cerrár el núdo.

Ya me ha escuchádo, es súya si la quiére, puéde abrírla o dejárla así, mostrárla, exhibírla. También podrá deshacérse de élla, vendiéndola o regalándola, péro siémpre explicándo lo que le he contádo.

Éste hómbre parecía que me conocía bién.

Miré la vasíja: que macábra elegáncia, que enváse tan ráro, que cósa más bélla de observár. Qué história tan interesánte contába, qué responsabilidád. Éste hómbre debía estár mal y no se dába cuénta de lo que tenía.

—Si puéde salír del mercadíllo con la piéza bién visíble y sin que nádie le páre, acépto.

Cogió la vasíja y pasó por delánte de los vigilántes de la entráda. Con cortesía, úno de éllos le indicó que deseába ver lo que llevába éntre sus mános. El vigilánte sostúvo el ánfora con sus brázos, la púso a la altúra de sus ójos, hízo úna muéca de ásco en médio de las sonrísas de sus compañéros y se la devolvió.

Salímos; la púso en mis mános y ánte el cuidádo que mostré pára no rompér algúno de sus miémbros, díjo: es irrompíble, no ocultáble, imperdíble.

Pregunté, ¿cuánto tiémpo téngo pára decidír si débo abrír o no la vasíja?

—Tóda su vída. No morirá o estará líbre de élla y de su cuidádo hásta que el último de éstos animáles háya recuperádo su léngua, o lógre pasár la vasíja a ótra persóna.

Por decír álgo preguntó:

¿Le gústan las lénguas, quiéro decír, su variedád, su belléza?

—No, prefiéro entendér a la génte, —le díje, mirándolo con duréza.

Sonrió y sin más desapareció con rapidéz, como pára no dárme opción a arrepentírme.

Sonreí también. El guardián se equivocó al pensár que lo que yo quería, éra quedárme con la vasíja por motívos artísticos o económicos.

Sin dudárlo un instánte abrí el núdo, tódos los animáles recuperáron su libertád, y tódas las lénguas volviéron a sus propietários.

Las diferéntes lénguas desapareciéron de éste múndo. Y como tódos nos entendíamos, me fuí con mi pérro, que ahóra me hablába, a conversár con tóda la humanidád.

* * *

FIN de AMÉRICA VÍRGEN

Agradecimiéntos:

Correctóres: Marita Ramírez, José Antonio Álvarez, Salvador Gómez, Maricarmen Gómez, Alberto Grunwaldt, Pere Comeche.

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Dibújos de Salvador Gómez

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Púnta de flécha o lánza Clóvis. Imágen, cortesía del Departaménto de Recúrsos Históricos del Estádo de Virgínia (Estádos Unídos).

“This copyrighted image was published by an agency of the Government of the Commonwealth of Virginia and is believed to be available for free use with a credited citation of its source.”

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Mammoth image from US National Parks Service

This image (or other media file) is in the public domain because its copyright has expired.

This applies to Australia, the European Union and those countries with a copyright term of life of the author plus 70 years.

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«La Tamarita: Baco» 1996

Pintúra del artísta Norman Narotzky

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Piédra del Sol

"El Colón pensadór". Daniél Vázquez Díaz. Monastério de Sánta María de la Rábida.

El Chimborázo Autór: Kilobug

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